— 64

сезяй); если родится вскор% посл± прилета пиголецъ, дается имя ксэдык7„

или ссдык, т. е. пиголица; если посл± прилета жаворонка, то новорожденный

называется 66Дьоно, т. е. жаворонокъ. Иногда и не сообразуются съ этимъ:

младенца женскаго пола называютъ иногда марДзюљ, т. е, коралловыя бусы.

Есть еще имена отглагольныя, напр.: туктай, я остановился (татарское сло-

во съ вотскимъ 0k0HtHHiestb). Имя съ такимъ дается съ т4мъ

HaM±peHicMb, чтобы д±ти остановились, перестали умирать, если они рань-

ше умирали. Иногда имена даются Петашъ, Раимъ, Абдолло,

Искендеръ, Эшматъ, Исзмбай. Могутъ быть и имена съ татарскимъ

напр.: Тутыкышъ (Павлинъ), Туктабей и пр. Съ этими именами

часто остаются д±вушки до замужества, но зовутся также и

именами. Замужемъ собственное имя д+,вицы остается только большею

частью для мужа, но и онъ часто зоветъ ее ты (это назы-

вается по вотяцки нимъ-ватонъ, т. е. имени). Для семейныхъ

имя ея сноха кэнъ, а для постороннихъ, кром± подругъ, имя ея совс±мъ

теряется, ее тогда зовутъ по имени родоначальницы ея, а величаютъ по

ПеДорг Изљес;, что значить: ееодорова Имъесъ, т. е. она изъ

рода Имъесъ, по родоначальниц±. Такимъ образомъ нарицательное ея имя

становится собственнымъ именемъ ея. А мужчины носятъ всегда почти то

имя, которое дается при но однако бываютъ и TQkie случаи, что

и у мужчинъ иногда остаются банныя имена, или kaki51 нибудь са-

мими выдуманныя, или языческёя. Это бываетъ вотъ въ такихъ

случаяхъ. Представимъ себ±, что новорожденный обмерь; тогда мать начи-

наетъ кликать по имени, какое дано при Положимъ. что имя

младенцу и кричитъ: «Григорей! кытсы кошкидъ, Григореедъ

татынъ?!» — Это значить: куда твой зд±сь?!»—

Если ребенокъ не оживаетъ отъ того, тогда она вм±сто начинаетъ

перебирать разныя имена. И при какомъ имени ребенокъ сживаетъ,

съ т±мъ именемъ и остается навсегда. Это называется по вотяцки •Нимъ

кушконъ•. или еще «дуль утчянъ», т. е. 1•rclQHie имени, тили искъ души.

Это иначе зовется урт попгэм (по вотяковъ казанской

что значить: душа вышла.

ПримљманЕе. Вотяки представляютъ, что отходящую душу младенца

такимъ образомъ можно остановить. Также думаютъ вотяки, что душа от-

ходить при испугЬ. При испуг± плюютъ на голую грудь, говоря: «Лулмэ

сётъ», что значить: «дай мою душу». Это для того, чтобы душа бол±е

утвердилась внутри того челов±ка. По сов±ту ворожцовъ, носятъ на

прив±ски, наговоренныя ворожцомъ. Прив±ски д±лаются изъ разныхъ пред-

метовъ, но большею частью изъ вересу (монокевельника), воску или же ли-

того олова. Эти же прив±ски назначаются ворожцами и отъ уроковъ и отъ

порчи. Изъ нихъ же д±лаются прив±ски и скотин± отъ уроковъ, порчи и

козней Отъ и козней употребляются

главнымъ образомъ таволожка (по вотяцки тубылги) и жел±зо. 11оэто.му