— 69 —

•нистоты нравственности. Иногда мечутъ кому съ к±мъ спать. Это

д±лается такъ: берется по числу парь молодежи н±сколько нитокъ или

мочалинокъ и каждый изъ !Ерисутствующихъ берется за нихъ—парни съ

одного конца, д•Квки съ другого, потомъ нитки или мочалки разъединяются

и т-Ьмъ объясняется, кому съ к±мъ спать. Но этотъ способъ выбора, не

вс±хъ считается неудобнымъ. Кь утру каждый изъ нихъ

долженъ быть дома: утромъ рано родители гевизуютъ работы своихъ

тей и если кто не исполнилъ урокъ, то получаетъ выговоръ. Слу-

чается. когда насидятся вдоволь, ночевать идутъ домой.

Игрище у вотяковъ главнымъ образомъ бываютъ у качели. Обыкно-

венно качели строятся деревни • и тутъ по вечерамъ собирается моло-

дежь и дурятъ зд-Ксь до поютъ и качаются и расходятся, кто

куда желаетъ. Въ семикъ, въ четвертокъ предъ Троицой, ходятъ также въ

л-Ьса и на луга. Въ самый семикъ. нарядные парни и д±вки собираются съ

вечера и до полночи играютъ, гуляютъ въ л±су или на лугахъ. Женщины

и н•Ккоторые мужчины ходятъ въ этотъ день на кладбище, съ собой берутъ

вина и закуски, часть которыхъ льется и крошится на могилы родствен-

.ииковъ. и оплакиваютъ близкихъ сердцу, какъ это д±лалось у славянъ въ

Троицкую субботу (см. Стоглавъ 2 ; вопр.) Въ установленные же праздникн

молодежь ходить другь кь дружк± и потчуется съ товарищами. При этомъ

подъ звуки гуслей, скрипки или же гармоники. пляшутъ и поютъ, обыкно-

венно нибудь скверныя п±сни. Участвовать могутъ и женатые. Иногда

„и при посид±нкахъ бываетъ музыка.

Обряд ъ б % совь въ чистый понед•Кльникъ.

Это совершается на другой день, вой келянћ, т. е. посл± проводовъ

масленицы. Проводы масленицы совершаются въ воскресекйе. Въ этотъ день

мужики и бабы пируютъ, ходятъ угощаться другъ кь другу, съ ними бы-

.ваетъ поютъ. Молодежь также ходить только со своими

.сверстниками. же б±совъ совершается вечеромъ на другой день.

Ребята на этотъ разъ запасаются трещоткой, В±НИКами и сучьями хвой-

ныхъ деревъ. Трещать трещоткой, жгутъ в±ники и сучья, искры съ тре-

скомъ падаютъ на землю, а сами кричать и б±.гаютъ по улиц•К. Изъ нихъ

кто нибудь носить на пояс± измученную ими собаку. Если кто пускаетъ

ихъ въ избу, то собаку эту бросаютъ на спящихъ, потомъ опять ловятъ ее.

Кром•К того у нихъ бываютъ палки расколотыя до половины и ими ударя-

ют ъ о брусь дома. На Конц± деревни жгутъ вс•Ь свои вещи, какими они

вооружались. Собаку же убиваютъ палками и жгутъ въ огн±. На томъ мК-

заблаговременно приготовляется столь и на него ставятся пиво и ку-

МНШКа, которыя ими выпиваются, при чемъ сарбу (буракъ или туесъ изъ бе-

ресты) рвется на куски, а бутылка разбивается. Собака служнть символомъ

.б±са и бол•Кзней, поэтому ири эпидемическихъ бол±зняхъ вотяки хоро-

нятъ живую собаку. Впрочемъ собака служить также жертвою въ удовле-

TBopeHie мору, чтобы онъ пересталъ трогать людей. Нужно еще зам±тнть,