— 63 —

М ол е Hie по ро жде млад ен ц а. По-вотяцки это

называется «нуны шыдъ», т. е. супь или каша. Обыкновенно ва-

рятъ какое нибудь прилучившееся мясо: гуся, утку или баранину, а когда

сварится, мясо достаютъ и спускаютъ крупу, такимъ образомъ получается

каша. Потомъ накрываютъ столь б±лою скатертью, кладутљ хл±бъ, если

есть изъ яровой муки, а яровые хл±бы, кань уже сказано было выше, ма-

жутся масломъ сверху, только ржаной хл±бъ никогда не мажется имъ. На

хл±бъ. назначенный для сверху полагается часть чухонскаго масла,

зат±мъ дхтается изъ котла сварившаяся каша въ деревянной чашк±. Хл±бъ

съ масломъ молятъ до тотчасъ же, какъ родится младенецъ, а

кашу посл± М-Кстомъ для во двор± служить у н±кото-

ры.хъ набожныхъ вотяковъ особо Устроенный палисадникъ, который огора-

живается тынникомъ или прясломъ, и это м±сто почитается священнымъ,

какъ кереметь или куала. Нужно полагать, что въ времена вотяки

обоготворяли самый л±съ, а чтобы приблизить кь сея божество. садили

деревья во двор±, а стали в±рить, что Богь обитаетъ на де-

ревьяхъ, кань и теперь в±рятъ. По хл±ба съ масломъ входить въ

избу отецъ младенца и изв±щаетъ своихъ родственниковъ и близко зна-

комыхъ друзей, чтобы и они приняли въ радости его. Для нихъ

р±жется хл±бъ и масло на тарелк±. Гости сидятъ за столомъ чинно и ти-

хо говорятъ между собою, при этомъ не полагается много ±сть. Такого че-

лов±ка, кто въ гостяхъ ±стъ много, осуждаютъ, какъ безстыднаго. Опи-

сываемое называется «вОй ci0H», т. е. масла. При немъ бы-

ваетъ обяза тельно кумышка, нарочно приготовленная кь тому времени ро-

жаницей. На счастье новорожденному гости кладутъ на масло монеты м±д-

ныя ила серебряныя, кто сколько хочетъ, только не голой рукой, а поло-

живь на рукавъ ка фтана или зипуна; точно также и отецъ м таденца дол-

жень получить деньги рукавомъ. Это называется «созы кутыса саес

По крещен{и же младенца отецъ молить кашу во двор± же; по

со двора въ избу, должны отв±дывать кашу, какъ освященную, а сжи-

гать часть каши или мяса и хл±ба не полагается. Потомъ, снова взявъ

часть каши, выходить другой разъ молить и при этомъ об±щаетъ «кылчинь

тока» (см. выше о брачныхъ ангелу хранителю младенца. По вхо-

въ избу выносить кумышку, которую молить въ изб±. Обращаясь кь

Богу, просить, чтобы новорожденный выросъ большой, быль славенъ и дол-

гол±тенъ, чтобы число л±тъ его достигало до числа крупы въ каш±, чтобы

быль плательщикъ подати, а если новорожденный второй уже сынъ,—чтобы

служилъ царю коломъ въ прясл•К (ненер маик мед ло), т. е. пригодился въ

солдаты, а если родилась дочь, то говорится, чтобы пригодилась для доб-

рыхъ людей.— Рождать д±тей бабы вотяц:ия обыкновенно ходятъ въ баню

и приглашаютъ бабку вотячку. lIo бабка нарекаетъ банное имя

новорожденному, сообравуясь съ временемъ года,—такъ, наприм±ръ, если

робенокъ родится во время жатвы, имя младенцу дается культокг, отъ слова

культо, что значить снопъ (во время жатвы овса называется