— 16 —

приводить и употреблять фразы и BHpazeHia предыдущаго Елас-

сическаго nepiua, что дат ихъ видь B0M)azaHiH.

СгЬды такого рода мы встр'ћчаеиъ въ библойсвихъ

авторахъ позднМшаго какъ напр. въ HiR0TopHxb Про-

рокахъ, въ нувкоторой части Псалмовъ, въПаралипоиенон'ћ и пр.

Другой привнакъ позднишаго иетда тотъ, что самый ев-

азыкъ не тавъ чисть, вавъ прежде, что онъ прибли-

жаетса въ арамейскому и даже заимствуетъ у него мкоторыя

слова. Такъ напр. въ УП, 5, мы находимъ семей-

ство, ввсто еврейскаго ТЕРК; время въ книгахъ Есеирь

и виЈсто ту. Это заижаотса въ историческихъ книгахъ

Паралипоменона, Ездры, и Есеири и въ пророкахъ Iepe-

и

Дантъ, Ездра и въ одноиъ И'ВстЬ самъ IepeMiz внесли въ

Книги свои отрывки.

Не Мдуеть однако забывать, что пророки, посМ

и возстановить древнее святилище, тщательно

домогались возстановить и чистоту языка и писали языкомъ ев-

рейскимъ совершенно правильныиъ. Это пророки Аггей,

и 3axapia.

7) Посл Вавилонскаго языкъ пересталъ

существовать какъ языкъ живой и народный и быль давнень

Hap'htlieIb арамейскимъ, которое мы находишь въ Талиудгћ 1).

Весьма Мроятно, что изъ устной Р'Ьчи древняго

языка и новато того же семейства, т. е. арамейскаго или

халдейскаго, должно быть отнесено ко времени плљна вавилон-

жато. Весьмат рудно допустить, чтобы 1удеи оставили языкъ своихъ

предковъ во время ими храп, сохранивъ его во

время царства и плђна. Съ другой стороны весьма

1) BHpazenia '1'q Et3eae'ii и Новато Зав{та относятся кт,

арамейскому а не въ древнему еврейскому. Си. Lightfoot hora hebr.

Bd Ioan: У, 2. СЛ'Ьдм этого встр±чаотсл иногда въ словахъ Спасителя,

т. напр. вар (Шато. 17), (Марка У, 41),

1д(. VII, 84), AFF„ (ix. му, 36), 1, 42).