— 202 —

чего происходить неумолкаемая борьба и шумъ

каждый день и до настоящей минуты.

Кто служилъ и служить этой ц•Ьли, тотъ самъ собою npi-

обр'Ьтаетъ въ славное великое имя спасителя и

устроителя челойческаго кто отбиваетъ народное

отъ этой ц%ли, тотъ самъ собою npi06p±TaeTb въ

заслуженное и даже потомства.

По И'ЬР'Ь того, насколько изв±стна.я личность своими девя-

приближается кь указанной завгЬтной Ц'Вли

, — такое

она и м±сто занимаетъ на страницахъ ИсторЈи, занимаетъ

его сама собою, какъ мы упомянули, лишь бы

и постоянно и неуклонно озаряли

СВ'Ьтомъ здравой критики непроглядную тьму челов'Ьческихъ

Д'Ьлъ и выставляли на видь предъ очами потомства одну

правду.

Уважаемый историкъ настаиваетъ, что легенда о Минин•Ь

есть достов%рное свид±тельство, драгоц±нное, до чрезвычай-

ности правдоподобное ck83aHie безъ всякой легендарности.

Называя ее гЬтописнымъ разскдзомъ, онъ говорить, что

смыслъ, кь чему относится слово „сумняшеся", черезъ чуръ

ясень. „Передъ тЬмъ только было сказано, что Минивъ го-

ворихь Нижегородцамъ: мн'ь являлся св. и вел±лъ

разбудить спящихъ; затђмъ говорится, что Биркинъ усо-

мнился. Въ чемъ же Биркинъ могъ усомниться, какъ не въ

томъ, что Мининъ говорить правду, что Минину д%йстви-

тельно было Все зд±сь такъ ясно, что и толковать-то

нечего!“ заключаетъ авторъ, и вовсе забываетъ, что зат%мъ

говорится еще не о сомныи Биркина, а о томъ, чтобъ

прочли грамоту въ соборгЬ, и прибавляется въ

„а что Богъ велитъС. Вотъ ужъ зат±мъ непосредственно и

говорится—сумняшеся. Сл%д., Биркинъ ближе всего и прямо

не въ томъ, что Минину являлся св. а

именно въ томъ, „что Богъ велитъ“, ибо въ этихъ посл'Ьд-

нихъ словахъ заключался весь смыслъ 1Њчи Минина; въ

нихъ же заключался и самый вопросъ о Нижегородскомъ

подвиг'Ь, котораго Биркинъ ве желалъ и вполн± доказалъ