— 127 —

истекаетъ отъ особенныхъ времени и Мста; что всгьии

должна руководить одна и та же разумность.

„Всакая сила им%етъ сиыслъ, только когда она служить ору-

темь разумной Ц'Вли.

„Не можетъ быть двухъ нравственныхъ законовъ: одного

читнаго, другаго публичнаго. Частнаа нравственность должна

служить 00H0BaHieMb , П ПОЛИТИЕ'Ь" .

Все это интересно, кань набожное кань вгВ-

p0BaHie, чјиъ какъ 00H0B&Hie нравственной Оно инте-

реоно въ устахъ Лоииталя, какъ признакъ 1фљной практиче-

свой натуры, не отравившейся и скептецизмомъ, во-

торыиъ кажутся боле иди менЈе переполнены всј вре-

мни. Среди общаго лихорадочнаго cocT0HHia умовъ,

нравственнаго дуализма съ одной стороны въ

ли, въ Кальвиномъ и на практикЈ всей политической

и тайнаго сознани въ примирить его

съ жизнью у Лютера,—одинъ Лопиталь равнодушенъ кь дог-

матиъ, сохраняетъ въ сердцј прямоту вјры въ нравственную

сторону общаго которая проглядываетъ у него во всей

систем•ћ. Онъ одинъ, кажется, поэтому, между всгьми и“етъ

уб'ђждета. Это его особенность. Въ общиъ Лопиталь служить

вЈрнымъ свиджелемъ того направдет, которое мы видгћли въ

политическихъ въ начать Нд по-

HHTie формальной свободы, заложенное въ ocH0BaHie всей исто-

ричесвой роди среднаго cocT0ZHif, было далеко не. ограничено

только Ами Tpe60BaHiau, за воторыя стояло пока tiers- etat

и его писатели. Оно давало ботве простора и сМлости мысли

въ томъ же направлети, разъ получивши толчокъ. Если но

отъ людей, y6rbueHia которыхъ должны были оп-

редјдатьсд ихъ политической ролью, то нужно было ждать 60-

Ле крайняго развит того же начала отъ писателей, которые,

не вглядываась такъ близко въ насущныя препятствд требо-

вали болве рјзкой поијдовательности въ томъ же направле-