— 131 —

сряду позволяли себя только жечь и закапывать живьемъ въ

зеию;—ихъ стойкмь была чисто пассивна. Самъ Кальвинъ,

разсыдаи изъ Женевы учениковъ, нока не проповјдывалъ дру-

той. Кальвинисты вились за opyzie только послј. Самъ Каль-

винь наконецъ одичалъ и сдјлалса жестокъ. Литературный же

гнЈвъ кальвинистовъ сказали здјсь только послј Вареоломеев-

69й ночи I 567 г. Внлъ силлогизмъ. съ которымъ сначала

никакъ не могли сиравитьон протестанты: „если вы

вы должны безнрекословно Повиноваться, • терпјть и гибнуть“ .

И Кальвинъ также опускать голову и говорить: „да, будеиъ

сопротивляться духомъ, спасемъ душу и бросить тђло”. Посл

онъ сать освифшђлъ и кончишь казнью Серве.

Нужно было Нору восемь Л'ђтъ провести на галерахъ и

потомъ съ рубцами плетей на спинј и оковъ на конечностяхъ

олуша&ь и принять пропойдь Кальвина, чтобы понять, много

ли можно сдјлать съ таммъ opyziHb, и разомъ истолковать

вальвинизмъ—иначе разбивъ роковую дилемму.

„Если вы отдаете себа тиранамъ, отдадите разм вы так-

же ребенка, жещину, всјхъ слабыхъ, которые въ этихъ жес-

токихъ H0DHTaHiaxb могутъ отречься отъ Мры9 Вы отдаете

IiPb палачать, воторые будутъ продолжать до послы-

наго нова и Btp0BaHie изчезнуть со-

всјиъ съ лица земли. Этр раз:њ послыняя побјда, которую

должна одержать релйя? Разув цјль, законный вонецъ хри-

самато xp7cTiaHcTBa$"

ИзвЈстенъ разгов&ръ Нокса съ Стюарть, который

разсказываетъ Минье.

Кюродева, утверддвъ нраво протестантизма, не смотря на

все свое кь нему, — хотЬла вихВть Нота. Она

упревала то въ народа противь власти и убца-

ла быть снисходительнтве кь тјмъ, которые не раздЈля»тъ его

вЈрованШ. „ Если отвергать идолопоклонство,

отвјчалъ Ноксъ, и склонять народъ въ Вога со-