— 132 —
Вукананъ идетъ дальше, Пойне; же политичестя
онъ формируетъ въ силлогизмъ, даетъ по-
кальвинистовъ Халектическую опору, и вувстгђ съ Вмъ
владеть начало которая считается обыкновенно продук-
томъ идеалистовъ ХУП Мка, но которая какъ мы убЫились
сейчасъ, принадлежитъ вполнђ протестантскому реализму валь-
винистовъ.,
Между королемъ и народомъ въ существуетъ синал-
договоръ, утверждаетъ Букананъ; первый, кто
нарушаетъ этотъ договоръ и поступаетъ противно принятымъ
обязательстваиъ, разрушаетъ его.
Во протестанты начинаютъ свою радикальную про-
повыь въ политиМ вслЫь за Вареоломеевской ночью. Мы
назовемъ з$сь только два самыя замјчательныя въ
этомъ рое. это Franco-Galia — Готмана и Vindictae contra
T}runos — Юбера Ланге.
Готманъ останавливается надъ Ами же политическими во-
проеами, съ которыми мы встрЈччись до сихъ поръ, отчасти
у всјхъ французскихъ политиковъ, отъ Коммина до Лабоэти и
англШскихъ протестантовъ. Онъ хочетъ исторически доказать
избирательное начало власти князей въ древней и
на этоиъ установить права народа по кь
ЕНЯЗЬЯМЪ.
Отсюда верховная власть въ послыней принад-
лежала ad universitatem civium vel nobilium. На этомъ пос-
.йднемъ слой сосредоточиваются всгђ мечты Гот-
иана. Онъ въ восторгј отъ и аристократическое вон-
составлаетъ его идеаль въ политикђ.
Ограничивая власть князей онъ утверждаетъ, что между пос-
лјдними и народомъ нуженъ элементъ этотъ-то эле-
иентъ и составляетъ О среднемъ •онъ
относится неблагосклонно, называя его узурпаторомъ власти.
Такимъ образоиъ весь планъ политическаго у Гот-