— 132 —

Вукананъ идетъ дальше, Пойне; же политичестя

онъ формируетъ въ силлогизмъ, даетъ по-

кальвинистовъ Халектическую опору, и вувстгђ съ Вмъ

владеть начало которая считается обыкновенно продук-

томъ идеалистовъ ХУП Мка, но которая какъ мы убЫились

сейчасъ, принадлежитъ вполнђ протестантскому реализму валь-

винистовъ.,

Между королемъ и народомъ въ существуетъ синал-

договоръ, утверждаетъ Букананъ; первый, кто

нарушаетъ этотъ договоръ и поступаетъ противно принятымъ

обязательстваиъ, разрушаетъ его.

Во протестанты начинаютъ свою радикальную про-

повыь въ политиМ вслЫь за Вареоломеевской ночью. Мы

назовемъ з$сь только два самыя замјчательныя въ

этомъ рое. это Franco-Galia — Готмана и Vindictae contra

T}runos — Юбера Ланге.

Готманъ останавливается надъ Ами же политическими во-

проеами, съ которыми мы встрЈччись до сихъ поръ, отчасти

у всјхъ французскихъ политиковъ, отъ Коммина до Лабоэти и

англШскихъ протестантовъ. Онъ хочетъ исторически доказать

избирательное начало власти князей въ древней и

на этоиъ установить права народа по кь

ЕНЯЗЬЯМЪ.

Отсюда верховная власть въ послыней принад-

лежала ad universitatem civium vel nobilium. На этомъ пос-

.йднемъ слой сосредоточиваются всгђ мечты Гот-

иана. Онъ въ восторгј отъ и аристократическое вон-

составлаетъ его идеаль въ политикђ.

Ограничивая власть князей онъ утверждаетъ, что между пос-

лјдними и народомъ нуженъ элементъ этотъ-то эле-

иентъ и составляетъ О среднемъ •онъ

относится неблагосклонно, называя его узурпаторомъ власти.

Такимъ образоиъ весь планъ политическаго у Гот-