267

—ro рда, вакъ Формы:

титеаьи. падежъ Мокошь, а дательный Мовоши 1). Иия

mi богвви вееовс$иъ изгладилось пь народной павати;

г. Даль приводить поговорку: «Богъ — ве Макешь, чввъ-ви.

будь да потвштъ•, а въ «Запискахъ о южной Руси» напе-

втап плоруеепа дума (считаема вирочеиъ за литератур-

вр поимку), въ оторой князь жалуется на бога-иастите-

и бурныхъ вировж

Десь вашъ богъ Посвистачъ спавъ:

Чв въ Мавошв гудввъ? * )

Купры были деревянные, что, кроив свид•тельства Нестора

0 nepyat, подтверждается спдующиив YkaaaBi8IB. Варягъ•

IpeTiaHEHb, овь котораго обречевъ бьиъ на жертву вдо-

пл, говорил п“аввывъ кь неву: «не суть то бози, во

древо! днесь есть, а утро изъгн"ть; не Мать 60, ни пьють,

ви иолвать, во суть Плави рукави въ дерев•». Пже ело.

п высказали в. кн. Bnnmipy HTontIeckie провов•двикв:

бо ваша свттъ есть... а бои ваши древо суть». При-

иво Bnnuipb приказал нвзвергнуть кумиры—

«вы ое•чв, а огневи вреда т и»; Перува же привя-

ЕТЬ кь вовскоиу хвосту и стащить въ Дв•пръ: «се же ве

пчепго eyenpi1—kT. рус. пт., т. IY, 97—1Ж— 1) Ж. М.

Н. Т. 1841, П, 39—44. ПреИсъ считаетъ Мовошь за богввю, соот-

Астарт•, в самое BB3BBie ея объясвветъ сдововъ

.овачвнй, иииствоваввыиъ у Но восто

ириагатиьваго иовв ч в», вавое авиаось Bcnxcnie ошибочваго

ввппвива первыии ивдатепи, спдуетъ читать: овачвыИ

оптъ, полувруеаыИ, сводообразвы')

— см. въ zua.ia

Иори, етр. 23—25. Тапе бездопитеаьво Хоивковъ вид•аъ въ

йовошв Ьг.во е.ерти—Мат. сравв. сдов., II, 404.— Е) Поспв.

Дви, З; Вупшъ, 1, 177. Ша•арввъ (Р. И. Сб., 1, И) упоиввве“

мтро.веевн nanzie Моввшявъ, а г. С•егвревъ (Лубочи.

рус. пр., вовастырь въ черввгов-

епи губ.