268

яко древу чюющю, но на поруганье 6tcy, иже вредщам

свмъ образоиъ челов%кы» 1). вдоль Перун

бьиъ разрубленъ: «и приде Новугороду арЈепискувъ Якиъ,

и требища разори, в Перуна пос%че и повел въвреци

въ Воповъ; и вовязавше ужи, влечахуть в до лалу, 6ime

жезјевъ и пихающеп 3). Иоакимовская Птоивсь упоивваетъ

о капвныхъ идолахъ въ Новгородј: «Добрыня же... пиолы

— сожгоша, а ииоиавъ въ

соврушв

3).

р$ку ввергоша, и бысть нечестивыиъ печаль велика»

Въ св. ABpaaMi8 сказано, что юнь сокрушил въ Росто-

Bt каменнаго идола Велеса, вотороиу поклонялся Чудс;ой

конецъ 4). Сверхъ того, паинтвики говорятъ еще о капи-

щах ъ и требищахъ. Митроподитъ въ слов• сво.

еиъ «о 3ak0Ht и благодати» заи$чаетъ: «уже не капищь

сыраждаемъ, во христовы церкви зиждиъ» ь); въ чу.

дотворца упоиянуто о ка и ища х ъ, разрушенныхъ ипъ

3); въ ZBTiz св. BaaABIipa, написав-

въ ростовской области

вовь Иаковомъ-инихомъ, читаешь: «блаженный же князь Воло-

димеръ, внукъ Олжинъ... всю зевлю русскую крести и отъ ков-

ца до конца храмы в требища всюду раско-

па ипосзче и иолы сокруши, и всю русскую землю в грады

3) Испр

1) П. С. Р. Л.. Е, 35—36, 50.—

3) Ibid., У, 121.—

Рос. Татищева, 1. 39.—

Пни. стар. рус. птер., 1, 221—2;

Истор. цервви еписк. вивницваго, И, 203—5. Есть и дру-

rig позднзЕп.Јя снидзтельства о идоловъ въ ростов—

свои области епвсхопоиъ „гд•-ве идолы

огню предавашеИ (ibid., П, 274), въ Мурои• — вв. Конставтв-

воиъ (Паи. стар. рус. литер.. 1, 229). Въ в. вв. Олыв

(Истор. рус. цервви ManpiR, 1, 229) сказано: „и по семь свитая

вачв требища и кумиры совру шати во иногвиъ ивето•ъ, в

въ твхъ ивсто нача вресты христовы востввлвтии; мо nncrie

вто сомнительно, ибо Несторъ наварно не умолчалъ бы о тавои.

c06HTiH, еспбъ оно д“ствитеаьно было. —

З, уп, 32.— Евраи. И. Г. Р., 1, припч. 225.