288

3io б•лы1 епть, балыа мведцъ. По

боагарскопу пов•рью, вздьиы донтъ дуну и изъ Мытаго

ишока приготовляютъ циебвое иаио. Въ сиу той-же иета•

Форы подучила HOBaBie и матовая полоса печ наго пути

(иол. droga mleczna, Htz.milchstrasse, пт. via laetea).

Народъ дупетъ, что •ипчвый путь» иоаоко, ве вжи-

вое одни» дитятею в разлитое по небу 1): привад-

лежащее отдапнноИ старив•, ибо оно встр'чаетсв еще у гр.

вовъ. По вхъ czaHBi8Ib, Гера оторвала отъ своей груди

савшаго Гермеса ип Гераыа в отбросила ненаистиго ei

ребенка; капп полока брызнул взъ груди в образовив

«печвый путь» 3). Отсюда видно, что поетвческаа •aHTasia

восвользовиаеь Ha3MHieIb,- данныиъ мечноиу пути, и ева-

зап его съ другою метафорою, по которой дождь, посыпеиы1

тучами, назывиед иодовоиъ, въ туиавныхъ ватнахъдебеева•

го свода она вризвап сПды волока-доща, разлитаго богоп-

гроиовнвкомъ; въ спдующихъ гпвахъ мы укажемъ, что до»

девыя тучи представились женскиии грудями, а —

прираснымъ и сиьныиъ валюткою, который сосетъ взъ ипъ

молоко (ем. м. XXIIl). У грековъ быль виеъ о золотой сол-

цевой чаш з, въ которой Гелосъ перепаываетъ воздуи-

вый океавъ, что совпадаетъ съ B306pazeHieIb соинечнам

бога плавающимъ въ ладь•, какое BcTptqaeTca на египет-

сихъ иаиатникахъ. PucEie писатеп называютъ солнце fon•

tem coelestis ив aetherei luminis; цен эта по прииу•

ществу соединиась съ утреннииъ разсв•тоиъ. Греви вопп•

ли соинцевы источники на иточвомъ краю всеянной,

и елдоватељно еиотрШи на утрвнюю зорю, какъ ва род•

нивъ двевнаго ев•та, которыиъ ова брызжет ъ съ восто-

п. Но тап вакъ съ зорею соединялась мыиь о св•таой

1) рус. въ св поса., 1 у, 44.

— 3) О. Myth., 331.