О ДРЕВНЕП вытя
па отДмьпш семьи, прп чел прежнее представительное
ana•teuie таршпхъ чмо.мь рт)т исчезаетъ, в когда князю нуж-
но объявить, предложпть что нибудь общип±, то собираются не
олвн старцы. собирается община, яв.иется общенародное
Bt•te
Если ролы, пачпиая терять свое зиачеийе, распт)плись на тп-
От.љнып семьи (а это означа.ш у;ке уиалокъ рода), стало преж-
де они не распа.(ались на семьи, а замыкали II.ItI поглощали им.
въ ce6t. Это совер:иепно справедливо; семья роль зл Ьсь раз-
лпчены ясно. llo какъ посл1; этого говорпть: семья ром.
какъ же см Ьип:ватъ и то п стар.
вь цт.т.уь рпдљ, пе можетъ така:е относиться кь семь1; 1:
ясно показываеть. что авторъ раз.:ичаегь 3.!tCI. семью и родъ; а
въ лругом•ь MtCT1i другое. —семья и роль см Ьнн:ваются.
хотя родовой быть авторомъ всегда признается бытомъ лревии.м
И:авяиъ. Видно, авторь са.мь иевольно чувствуеть, что объясне-
Hie родовымь быточъ ие вези; нрн.колится кь явле:йямь народ-
ной ЖИЗНИ.
Теперь обратимся г. Каве.шпу, другому поборнику роловаго
быта; опъ, ско.љко намъ пзв%стно, ua1160.1te отчетливо вы-
сказа.љ свои мысли въ своечъ бо.љшочъ разборк книги г. Тере
ном1;щениомъ вь У 9, iO и 12, въ 0T.d;.ri; КРИТИКИ в
щенка.
Овб.йограып журнала: 1848 года. На эту статью
ссылается п г. Соловьевъ. Отдавая до.ж;щю справедливость тру.
замь г. Кавелипа, разсчотрпиь его мн вь но.Ч)0бности.
Вотъ что говорить г. Кавелин•ь: «Прежде илеменъ и племепны.хљ
союзовъ, прежде общинъ и мировь. существуют» семья и роль.
Но естественному закону, господствующему у первобытныхъ на•
родовъ иск но•иптельно, г.:ава семьи рода нолноњ:астно господ-
ствовалъ наль въ его рука.хъ жи.знь н смерть домоча.щевъ;
00 ихъ верховный жрецъ. примирите љ 11х1, сноровъ, каратель
преступныхъ. словочь онъ п.хъ воплощенная судьба, все л.:я вп.хъ.
Только съ разрожле:йемт, pacua.telIie.'Ib семей, съ соелинечйемъ
роловъ въ племена, мало по малу сглаживалось 3Ba'Ieaie домо-
начальниковъ. Они удерживаютъ свою власть у себя дома; но.
рядомь съ внутрепппчп родовыма ооявляются меа;•
(1) Томь стр. 211.