34

Г. Ацевсввдровсвт.

внано xpBcTiucTB0. «На этой то основ•Ь явдяется

богатырская сила и удаль молодого могучаго народа. Эти

пиры, ив живнь имтють и всеруссвое ; видимъ зхВсь

всю русскую землю, собранную во единое 1флое христђанскою

в%рою около веливаго князя просвВтитедя земли

русской

3aMtrzaTubH00 чертою былинъ сл%дуеть считать

также, по Авсакову, ихъ поразительную историческую вы-

ность, которую он•Ь сохранили, не смотря на множество ана-

хрнивмовъ.

Точи на былины Аксакова можетъ быть названа

— Стремясь увавать на связь

русской живви съ идеалами, Аксаковъ и въ

быдинахъ отыскиваеть черты стараясь оправдать

поступки богатырей не ихъ личной грубостью, а

обычаами времени. Онъ, твкииъ образомъ, самъ не замуЬчая

того, впадалъ въ ртзкое противофйе, считая не рВдко гру-

быхъ и жестокихъ богатырей руководящимися идеалами но-

ваго

Предвзятая точва 3P'hHig пом%шала также Аксакову обра-

тить на обильный языческЈй эдементь въ былинахъ.

ОМенностью ocjN)Baaia Аксакова является кь

нашему былевому эпосу • символическихъ и аллегорическихъ

T0JB0BaHit. Былины

— это образъ русскаго народа и его

это своего ма пророчество, въ которомъ нужно оты-

свать его смыслъ. Богатыри оказываются представителями

вхъ или иныхъ общественныхъ и нравственныхъ

— русской народной общины.

весь эпосъ

Символизмъ, съ легкой руки Хомякова и К. Аксакова,

продолжали прим±нять въ быдинамъ и изсл•Ьдоватеди

сдавянофильской школы - и особенно Безсоновъ, у котораго

*) Сочив. т. 1, е. 321.

Котиревсвш въ «Схиан1е о руиквхъ богатырнхъ•, ваМчаеп,

Авсавогь въ ипори«ивомъ объаснеи[и nvcxozaezia богатырей с.л%допп

Мицу Шотцу dag Altxussischen 185' г.), вабыва.а, что

напиши въ 1852.“ году.