Г. АлександровсвШ.

тетовъ въ области сравнительнаго и и

примеђняютт ихъ кь русской народной литератур1; и въ

томъ числ•Ь въ былинаиъ. ВслЫъ за Буслаевымъ зд±сь на

первомъ »ЊстЬ додженъ быть поставленъ А. Н. Аеанасьевъ,

въ 1865—69 гг. два объемистыхъ тома «Поэтиче-

скихъ славянъ на природу». Трудъ Аеанасьева обра-

батывадся бод•Ье 15-ти и до сихъ порь еще является

настольной книгой всякаго, занимающагося славян-

свой и особенно русской древности. По собраннаго

эти книги долго еще будуть невам•ћнииыми,

заключая въ все то, что только- возможно было найти

въ то время •относящагося кь интересующему автора предмету.

Не забылъ онъ также и былинъ, въ которыхъ, по его MH'bHi10,

сохранились иди,

русскаго чеЛов'Ьва на природу. Любопытна и основная точка

Аеанасьева на и народный эпосъ.

Основой миеологји, по Афанасьеву, является языкъ.

«Зерно изъ котораго выростаеть миеичесвое cta3aHie, воре-

нится въ первозданномъ словЬ Поражаемый массою

и иредметовъ окружающей природы, первобытный челойвъ

обозвачадъ свои членораз$льными звуками, выра-

жавшими особенно р%зко въ глаза признаки и

качества. «Такъ кавъ различные предметы и легко

могуть быть сходны неЬкоторыми своими признаками и въ

этомъ производятъ на чувства одинаковое впечат-

то естественно, что сталь сближать ихъ въ

своихъ и придавать имъ въ своихъ предста-

одно и то-же Ha3BaHie, или по крайней М'Ьр•Ь,

производимыя отъ одного корня». Съ постепен-

нымъ 3a6BeBieMb первоначальнаго словъ наступаетъ

полное и неизб'Ьжный процессъ «миеологи•

ческихъ

Первонача.льное метафорическое мало по малу

получаеть д±йствительнаго факта: небесныя св±тила

*) Поэтич. вов. 1, в. 15.