Трут по руссому богатырсвому впоеу.

89

ди науки, ТЕЪ и для жизни. его диссер-

вышедшей въ 1848-мъ году*), заключають въ себ'Ь,

въ общемъ, взгляды Гримма. Таковы MBtHia о

связи языка съ первоначальными народа, о

его на эпическую о родств% древнишихъ

индо. аршскихъ племенъ, о необходимости сравнительнаго

славянской Какъ въ двухъ названныхъ

трудахъ почтепнаго профессора, такъ и въ посд±дующихъ, ив-

данныхъ подъ общимъ gar•naBieMb: очерки рус-

свой народной словесности и искусства», 2 тома, ясно бро-

сается въ глаза глубокая дюбовь ихъ автра кь родной ста-

и страстное поднять 8Haqegie этой старины и

заставить современниковь уважать ее. Въ прежнее ввя

Буслаева не Р'Ьдко причисляли въ славянофидамъ, и это бу-

деть вполнтЬ понятно, если вспомнить, вакъ горячо и ревниво

отстаивалъ онъ народную старину.

былевой эпосъ разсматривадся Буслаевымъ, вакъ

одинъ изъ такихъ памятниковъ народнаго творчества; въ во-

торомъ въ значительной степени сохранились подъ поздни-

шими сдоями древниийя миеичеста индо-

европейцевъ и въ частности сдаванъ.

Ученикъ н%мцевъ, онъ первый у насъ началь фать

cpaBHeHia русской народной съ данными творчества

другихъ народовъ, первоначально германской группы. Впо-

вругь быль расширенъ, и въ него Буслаевъ

ввелъ славянскихъ, романскихъ и даже востчныхъ

племенъ. Въ основв его взгляда на былины дежитъ указан-

ная выше Гриммовская о сущности древней

Мы ивдожииъ 3Д'Ьсь въ сжатомъ видЬ, по стать-

яиъ, суть взгляда Буслаева на народный эпосъ въ широкомъ

смысд'Ь слова, а также его о былинахъ.

«Въ самую раннюю эпоху своего говорить Ву-

сдаевъ : «народъ вм'Ьеть уже гдаввгЬй11йя нрственныд

основы своей въ ЯВЫЕ'Ь и воторыд

* ) О uiazia христ1авства на авывъ.