Труды по pywxouy богатырсвому эпосу.

49

его продолжатели —щварцъ, Кунъ, Максъ Мюллеръ и Манн-

гардть, по скольво онъ является ученикомъ Гриима. Собирая

и ивсд±дуа живые, памятники народнаго творчества, Шварцъ

пришедъ въ зањцючен:ю о тавъ называемой

«низшей сохранившейся въ устахъ нарда со

времени свдой древности до нашихъ дней. Эга низшая ми-

заключаетъ въ сеи мотивы народной

и Исходнымъ пунктоиъ всей миеод01Ји,

по Шварцу, нужно считать бури и особенно грозы

съ дождэмъ и радугой, первобытному чело-

В'ЬЕУ необыкновенно чудеснымн. Миеъ о небесномъ

постепенно въ изввстной дова•

дивуется.

Взгдядъ Куна, сравнивавшаго остатки миеологичесвихъ

у равныхъ народовъ, въ общемъ совиадаеть съ

основной точкой 3p%Hia Шварца.

Максъ Мюллеръ первое въ

отводить языку. Первоначально языкъ отличался конкрет-

нымъ, чувственнымъ характеромъ, выражая ТОЛЬЕО предметы

и доступныя пяти вн%шнимъ чувствамъ. Но такъ

вавъ вещи признаки, то постепенно одно

и тоже HOBaHie стахо прим%няться въ нВскодькииъ предме-

тамъ. Съ времени забывалось коренное

словъ, произошла путиница языка, и возникла

Тавииъ образоиъ, есть резуљтать ненормадьнаго

языка, рва есть его. Поэтому для анализа

любого миеа надо прежде всего приб'Ьгатъ кълингвистическому

методу и при помощи его отысвйвать древн±йшую основу

Но если субъективной основой миеовъ должно счи-

тать порчу языка, то объектомъ ихъ служить солнце: «я не

раз$ляю», говорить онъ: «взглядовъ на доктора

Куна и особенно его взгляда на элементарный характеръ 60-

говъ: онъ слишкомъ исключительно привязываеть ихъ ми-

молетнымъ облавовъ, бурь и грома; а думаю, что

въ своей первоначальной концеш$и они были почти всегда