42

Г. Ахевеандровсвт.

лицами *). Въ эпоса можно просд%дить три :

и историческЈй. индо-

европейсвимъ народамъ и предста-

въ каждомъ от$льномъ племени подучили свое само-

стоятедьное развитйе въ зависимости отъ степени культуры и

отъ различныхъ

на см•Ьну миеодогическому, первоначально живеть

вм•ЬстЬ съ нимъ совм•Ьстною общею жизнью и не своро совер-

шенно обособляется. Pycczig сохранили

въ сен слвды вменно совмВстнаго ееогониче-

сваго и героическаго въ эпосовъ. «Такимъ

образомъ Солнышко окружень въ ва-

шемъ народномъ таинственной (Атью миеичесвихъ чаро-

BaHit. И пдемянница его, и сестра, и племянникъ, и даже

— въ связи съ Mip0Mb сверхъестественнымъ и суще-

супруга

ствами миеическими. Онъ веселится на свадебныхъ пирахъ

съ йщими женами, оборотнями

— лебедушками,

съ миеичесвити богатырями; онъ двлить хяМъ соль съ обо-

ротнями — дивами, съ породою зм'Ьиною **)». Но вообще

эпосъ очень рано быдъ оторванъ отъ миеичесвой

основы и кь исторической обстановке“). Такъ,

образъ Ильи Муромца, въ основВ своей

какое-нибудь миеологичедкое существо, быть можеть, доброе

божество, защищающее чедовфчество отъ всякихъ напастей,

уже въ эпоху сталь «могущественнымъ представи-

тедемъ сидъ простого народа и защитникомъ его интересовъ

передъ исключительнымъ господствомъ дружины» t). Поэтому

съ исторической точки зрЫя былевая въ высшей сте-

пени интересна, ваЕЪ показатель живого народа въ

историческихъ судьбахъ Руси, дававшаго свою справедливую

ДЦ'ЬЕЕУ различнымъ въ государственнной жизни.

Буедаевъ для былинъ сопоставдядъ ихъ тавже съ

срав. 1, с.

**) ит. опр. т. 2, с. 7.

Срав. Сравнит. русев. быта и повМи. Р. В. 72 г. 10 с. 697.

t) Итр. очер. 1, а. 418.