— 76 —

по отноше*йю кь твиъ, съ воторып стоишь въ договорныхъ

Шагъ впередъ, который обозначаеть его yqeaie сравнительно съ yqeHieIb Гуго

ГУ)1јн, икдючаетсн въ боле подробноиъ yqeHia объ естественноиъ

cocT0HHiB, на которое Грош ишь наиекаеть, объ естественноиъ

въ котором, ваконъ природы не новеть быть осуществленъ, в которое тре-

буеть поэтому ycTaH0BOHia въ разработв•В о договорв,

которыиъ учреждается государство и которыиъ разъ на всегда установхнется

политичеовШ строй, нерушимый и неизтвнный. Со вреиенъ Гоббса эти три ио-

иента: естественное cocT0HHie, договоръ, и невыбаемыИ nonnqeczii строй,

установиеиыИ втииъ договоромъ, сдмаись необходимыми моментами во вс•хъ

повпцующихъ политичесвихъ Эти три иоиевта проведены в развиты

Гоббсюиъ съ жеЛвноП посамоватедьносљю и неустрашимой огикой.

Ни до, ни посп Гоббса абсюотнаа uoaapxiH не пима такого яраго,

такого тиантиваго, такого повПдоватељваго защитника. Мы знаешь, что

rpeqeckia писатеи признавали въ свободноиъ государственвопъ порат свой

rronnqecBit идеал и обънснаеиъ это твиъ, что випп въ государ

ств• среду, обпгороживающуо чвпв•ва, воспитывающую въ неиъ вс• тв

нравственныя и уиственныя способности, воторыя возвышаютъ его

надъ тварью, что они предоставлялв государтву широкую куљтур-

ну» вацачу, которая огла быть разрмпева ишь широкой саиоОятиьностью

виго общества, составаяющаго государства. И всл П писатели,

которые приписывають государству воеиитатиьную задачу, равсиатриваоП

Biiagie государственной жизни на нравственный спадъ народа, и не ограни-

чиваютъ его цЬь поддержајеиъ вн•Вшнаго порндва, приходвтъ кь то.у ке

выводу в выставияють свободный государственной строй, покоющШся на ши-

рокоиъ ocH0BaHiI своимъ понтичеиииъ идеааопъ. И если по-

птичесвШ вдеиъ Гоббса иной, если онъ считаетъ ишь абсолютную E0Hapxio

способной раврвшвть задачу то объясняется это тВмъ, что Гоббсъ

видать въ не обпгороживающую и воспитывающую чеиов•вва среду,

а соювъ отциьныхъ дицъ, сваванныхъ дишь чувствоиъ cuocoxpaHeHia, не

соювъ высшаго порядка, ипощШ культурнуо nociD, а yqpezaeHie џа под-

ppzaHia вн•ВшнеИ тишины и сповоиствћ, въ нравственную пч-

ность, способную кь высшимъ духовныиъ наиакденјяиъ, а животное, обуре-

ваеиое страстями и довоаьствующееся YI0BOTB0FHieIb своихъ бижаИшихъ

чувственныхъ потребностей. А понтическая доктрина, которан выходить ивъ

тавихъ которая видит•ь въ rocylapcTBt механическое сплочете

отдиьныхъ единицъ и сводить всю Патиьность государства кь Патељности

попцейскаго и судьи, rb механическоиу xaBaeHio на бвзправнр, безгласную

и бевиовесную толпу у“ющую пшь трепетать и повиноваться, такая док-

трина въ новому выводу припи не иожеть.

S 51. Лома. Донь Ловкъ сынъ ученаго прав(Мда Джона

Локка, родился въ Wrington (недадево отъ ристшя) въ 1632 г. Онъ, кап и

Гоббсъ, поаучигъ высшее 06pa80BaHie въ Оксфорд«, го съ особенно“ любовью

завииадсн естественными и иедицянспии науками. Въ 1664 т. онъ въ каче-

сти совМнива посиьства сопровождаетъ ангЈИсваго поопннива Вииьяиа

Свата rb Бранденбургскому двору и ц“ый годъ проводить въ Верив•. По

въ Ангјю, онъ продолжаеть свои научнын и повнаво•

вившись съ лордоиъ Aschley, Earl of Shaftesbury, проводить н•-

сколько счастливыхъ годовъ въ его доив въ качеств• доктора и друга доп.

Въ 1668 г. онъ быдъ съ дордоиъ Northumberland путешествуеть по Франја

и Итати. Въ 1672 г. его повровитиь • цруть Шефтсбери имается иордъ-

канцлероиъ, Лопь поступаеть на государственную иужбу, воторую онъ однако