179

лись, вавъ предназначенные въ своеиъ совершенП1 дан одного лица.

Любопытно между прочишь, что это данной молитвы

џн многихъ лицъ осталось въ сип и въ современномъ ея гре-

чесвомъ текстФ, между Т'Ьиъ какт, предыдущая молитва, съ ко-

торою разсиатриваемая тамъ же поставлена въ неразрывную

свнаь, прдвазначается џн одного дица.

Авторъ трактуемой молитвы, кань не

указывается; но одинъ памятникъ и здвсь составляетъ

Въ немъ,какъ HaMlFIeaHie этой молитвы «Еђхђ

bLEt“V006ytOG, EXtE&Etaa Ьхё таб Ertau апа-

отбХои 'Iax6Pou тоб а ЕЕ Х 906 ДЕ а б». Тавимъ образомъ,

не измтнян существа молитвы, цитуемое надписанЈе

усвояетъ ее 1авову, брату Господню. Это будучи един-

ственнымъ въ своемъ РОВ, чрезвычайно важно въ данноиъ

случај, потому что — 1) встрвчаетси въ памятник•Ь не позже

XII в. 18), и 2) въ такомъ памятникђ, въ котормъ совершенно

отсутствуеть aD0kpWBqeekih элементь. При этомъ нельвн нё

напомнить того, что съ именеиъ апостола 1акова настоящая

мшитвв вс•гртчается и въ древнихъ греческихъ устввахъ испо-

В'Вди 19); а кромев того, съ общпиъ «Е Ь х

инветъ М'Ьсто при древнмшихъ спискахъ литу приписы-

ваемой аи. 1акову 20). Въ виду всего этого, если нВтъ безу-

сдовныхъ ocH0BaHil согласиться съ разсматриваемыиъ YBaaaBi-

ьутора занимающей насъ молитвы, то во всякомъ случав

емъ н

изнать, что еще въ глубовой древности на эту мо-

нельзя

литву мотрши, какъ ва памятникъ, по своему

въ первымъ ввкамъ

€ЕЬ;, Ь хД6у ;t.xatau; ЕК xat анртоХоЬ€ ЕК

ахпоаае...» Молитва эта, какъ покаянная, ияв•стна намъ

преимущественно по гречесвимъ 31) и сдавянскимъ 22) чивамъ

исповвди. (Удвльво же мы знаемъ ее тольКо два равв и то

[в) ЕђхаХ., рви. библ. Barberini О, ф. lll—i12 (предъ Мееохев-

свимъ уставомъ относительно отступившихъ отъ в±ры). См. прил., отд. Ш.

0) См. т. 1, стр. 107.

п) См. ibid.

п) см. т. 1, стр. 0—148.

см. ibid., стр. 310—312.