197

ен c00TaBJeBin авторъ руководствовался раар%шитедьвою молит-

вою, указываемою у св. AHacTaciR Синаита, и помянутою выше

—«Боте, простивый Давида Наеаномъ...»

ј) Молитва «О е;ё; 5 ЕЕ ot)pav06...» съ надпи-

caBieMb просто «Е ЪХ намъ также по единственному

списку. По она, какъ нельзя бодве, подходить подъ

разр•Ьшительной по исповВди. Общее ен ни-

сколько не противорЈ;чптъ такому именно еж пониманђю, тавъ

какъ и молитва «О ЭЕЬ;... тф Пётрф nt тсбруи...», въ насто-

ящемъ случа•Ь сдтдующая тотчасъ за указываемою, также над-

73).

писываетсн просто

К) Кь обозрјвдемой же модитвъ «надъ псповв-

дающпмпся», въ ряду молитвъ греческпхъ надо отнести и еще

молитву, аиухбрпаеу тф ёрф теиутхф хёхир...»,

съ общимъ «Еђхђ зиу

Молитва изв•Ьстна намъ по двумъ спискамъ XIV—XYI

еж ясно опредгЬлнется Что эта

вв.

молитва назначена именно для исповтди, въ томъ не оставляетъ

никакого c0MHtHiH ен По времени она

относится, вВроятно, уже кь среднимъ вјкамъ. Въ подтвержде-

Hie этого можно сослаться на ен внФшнюю Форму, со стороны

которой она сильно отступаеть отъ обычнаго типа модитвъ Во-

сточной церкви. Съ этой стороны, надо заијтить, она представ-

днеть собою тицичнмшую разрђшитедьную по исповвдп Ф о р-

м у у, въ тоиъ смысд•В по внјшнему ен какой

обычно соединяется съ нею въ настоящее время, и ВМ'ЬстЈ съ твмъ

отвјчающую ен въ древней православной

Церкви. По настоящая молитва не есть что либо ори.

гинадьное; она скор%е всего новый изводъ какой либо изъ выше

разсмотр•ђнныхъ двухъ модитвъ подъ litt. e—f. Въ славянскомъ

переводгЬ эта молитва не встрвчается.

1) Наконецъ, по славнно.русскимъ памнтнпкамъ есть еще

одна молитва, которая имјетъ «Мо д и тва надъ

п) См. Сборн., РКП. Парижск. Нац. библ. (du fonds) 1152, ф.

49 об. Молитва иом%щена совершенно изолированно. См. прилож. отд. Ш.

п) Е)хаХ., РЕП. (XLV—XV в.) Парижск.Нац. библ. (du fonds) 321

ф. 194 06.—195; Номован., РКП. библ Аеинсв. Унив. 41, хер. 329. См.

вридож., ibid.