184

исповтдую:цихсн; правда, это ие слдуетъ пзъ самаго надвяса-

HiH ихъ, но о токъ говорить ваман пардедьнвя

въ давноиъ случа•Ь обвихъ этихъ молитвъ съ обычвымъ ихъ

однако, не особенно важно; боле любопытно

то, что писецъ съ одной стороны присоединяетъ кь увваыие-

нымъ модвтвамъ — третью вакхивательную ват чана

и девятую свмильничную, а съ другой — эти молитвы по-

нимаегъ ум•стныии мя родильнац« (разу иветсн въ вось.

мой сюда первой изъ этихъ двухъ

нихъ иолитвъ отчасти еще (Ояснимо, евдп принять во вница-

Hie усвоенное ей зд%сь џя удильвицы; въ виду по-

сл%дввго писецъ иогъ руководствоваться адвсь чисто

внвшнею связью между молитвами родильввцъ и чивовъ креще-

вообще; непонятно только,

— въ чеиъ вменно онъ вид“»

внутреннее даввой модитвы кь удильни-

цы? Въ виду вавдинатедьпаго ен характера, не руководив ли

имъ въ этомъ случа% какая либо суев%рваж пден?—Что ваветса

до второй (сввтидьничвой) молитвы, то этотъ выборъ пред-

ставлается еще бол•Ье орягпныьныиъ. Правда, эта молитва, по

ея внутреннему характеру, весьма подходить кь типу ис-

повВдныхъ, но во всякоиъ сдуча• ова нивавъ ве џожеть быть

подведена подъ иолитвъ

мо, навонецъ, чтмъ именно мотивировисп писецъ предназначая

всю приведенныя ишь въ настоящемъ сдуча% молитвы џа

удильницы, и необъяснимо совершенно, есзп припоивимъ, что

для таковой цвли всегда существовали особын молитвы я что

нвкоторыя пвъ цатуемыхъ здъсь молитвъ ((Тбенно —

взята

изъ чина ozuaiMeHiH) совершенно не приложимы сюда со сто-

уны своего Для насъ, добавишь, разсматри-

ваеиый .актъ весьма поучителенъ лишь съ одной стороны, это

кавъ очень характерное доказательство того, насводьво

бевцеремовно кнпгописцы обращались съ испов•д-

ными молитвами.

ll. Молитвы о исповљГающихся.

а) ЕВ х Й lxt х бу ё Е а р Хау аи 'хбуоу (модитва о

исповВдаю щпхся). Такое gaxnzcaBie въ древнихъ памятни-

кахъ всегда ставилось надъ молитвою, изв%стною в въ настоящее

время: «Господи Боже нашъ, Петру и блудницв слепни остав-