19.3

сл•Ь предыдущей въ томь же кодекс%. Собственно говоря, по

внимательномъ сравне1йи этпхъ двухъ молитвъ, занимающую

насъ надо признать ничт;мъ инымъ, какъ особымъ, бод•ье иро-

страннымт., изводомъ первой. Будучи, повиднмому, содержатель-

игве п представдня, посему, какъ бы особую молитву, она въ

д•Вда повторпетъ тоже самое, чте» и указываемая. Раз-

вица только въ томъ, что Факты, на которые указано коротко

въ первой молитв'Ь, въ боле пространно

и многословно, а вром•Ь того, зд•Ьсь приведены и нокоторые новые

neToyweckie примевры (uokaHHie разбойника, и мыта-

рн). Не СМОТРИ, однако, на столь неважную историческую цон-

ность, и не смотря на то, что въ прошедшемъ эта модитва имв-

да огранпченное nprtM'BueHie кь Греческой

церкви она и теперь не потернда 311atieHifI. Заключаемъ такъ

потому, что п въ настоящее время она вносится тамъ въ бого-

служебнын ваиги. BHeeeHie это, вирочемъ, допускается только въ

67) и не нмшеть м•вста въ прпчемъ

и въ первомъ,— трудно сказать, чјмъ именно оправдывается.

Что это BHeceHie въ первый разъ сдјлано исключительно подъ

Гоара—о томъ не можетъ быть и рвчп. О

молитвы випдн“Ъ ясно говорятъ

— п ея

и ен Въ перевоо данная молитва намъ не извтстна

—въ сдавннскпхъ памятникахъ, ни какъ самостоятедьная, ни

какъ составнаа часть чина испов%ди• 68).

Д. Е Ъ х Й Et; а 963'. ро; (=СЕтёра Et;riy

т'лђу Ь at6yva; удэ. t313LiEb; хт{.азох. 69).

Молитва встр%чается единственный разъ; со стороны

она представляетъ одно пзъ измтнекйй первой изъ только что

разсмотр%нныхъ подъ общею рубрикою трехъ молятвъ и по

всеа втроятности явилась въ позднее время. Предназначен-

ная для пспов•Ьдп, она въ тоже самое время, и даже съ бодь•

шимъ удобствомъ, можетъ быть понимаема и какъ молитва раз-

рјшитедьнан по смерти. Въ полыу посЛдняго, какъ нельзя

Ed. Benet. 1887, за. — 142; Ed. 1847, вех.

294 — 295. Ср. Номок., РКП. бит. Аоинск. Уняв. Х2 66 (въ жопц±).

п) Ср. т. 1, стр. 25, 310

— 312.

. 3') См. Сборнивъ, рви. бит. Vatican. 850, 9. 240 об. См.

дриоа. отд. Ш.