стригольники.

21

еже Христосъ реклъ Апостоламъ — „не имВйте влагалища, ни

мВди при пояс±хъ вашихъ". Не рискуя ошибиться, изъ этого

можно заключить, что стригольники наши усвоили начала

коммунизма, т. е. отрицающаго всякую собственность,

какъ противоестественность. Подобные выводы на Руси были

новостью, вещью, всего вФ,рнЪе, до того неслыханною; немуд-

рено, что люди обездоленные, голытьба, т. е. многочисленый

классъ сталь прислушиваться кь диковиннымъ лю-

дямъ, столь близко принявшимъ кь сердцу интересы б%дняковъ.

Существенной перемвны въ своемъ они конечно,

ожидать не могли, но съ нихъ было достаточно и того откры-

тЈя, что богатство— вещь неугодная Богу, предусмотрВнная

даже Священнымъ Писан1емъ.

Стригольники въ своемъ всюду придерживались

буквальнаго въ чемъ помогала имъ недю-

жинная начитанность. Слова Апостола Павла о предоставлен(и

права всякому желающему онп облекли въ

дВйствительность, выбирая изъ своей среды лицъ, на которыхъ

и возлагалась обязанность совершать молитву, замгВнявшую

упраздненное ими церковное противь котораго

они любили приводить тексты не въ рукотворен-

ныхъ храмахъ живетъ".

Уклоняясь отъ таинствъ, принятыхъ въ православной

церкви, стригольники удержали таинство да и то пред-

писывая каяться въ землю, а не священнику. Короче говоря,

стригольники заявили себя рВшительными врагами всякой

обрядности, въ какой-бы форм± послвдняя ни проявлялась.

Надо отдать справедливость стригольникамъ: слово и двло

у нихъ шли рука объ руку. Въ особенности ярко выставлялось

практическое имущественными благами, что осо-

бенно изумляло народъ, мало по малу

ВИДГВТБ въ стригольникахъ людей, д%йствптельно, не совсВмъ-

то отъ Mipa сего.

Далеко опережали они законное духовенство и своими

въ Священномъ что при всякомъ сравне-

Hin выставляло священство не въ особенно выгодномъ свЪтВ.

не можетъ не погоревать по этому поводу,

замВчая: „если бы не отъ книжнаго глаголали, кто-бы