ЖИДОВств.УЮЩIЕ.

25

водившая порядочную муть въ новгородцевъ

между собою, лишая ихъ такимъ образомъ должнаго единства

и сплоченности, что въ конц'Ь концовъ привело кь полити-

ческой смерти Новгорода, кань оригинальнаго республикан-

скаго государства въ московской

Вм'Вст'В съ княземъ Михаиломъ Олельковичемъ

въ Новгородъ и еврей

Это быль, по обрисовк% 1осифа со-

судъ, и изучень всякому злохЬйскому чародгЬй-

ству же и же, и со астрологи

живши въ гращЬ, нарицаемомъ kieyh".

принадлежалъ, по своимъ кь особой

уВтви еврейства—караимству.

Караимами назывались и называются евреи, совершенно

такъ называемый Талмудъ, т.. е. сборникъ рели-

и нравственныхъ приспособленныхъ кь

различнымъ случаямъ жизни, свято почитаемый самою много-

численною евреевъ-талмудистами. Караимы опира-

ются исключительно на Заввтъ. Совершенно независимо

отъ талмудизма и караимства существовала каббала. Послвд-

ней придерживались воспитанные на

софскомъ пытавшемся согласовать преда-

съ складомъ т. е. въ ocH0BaHie

оцВнкл каждаго предмета ставящимъ его . способность подчи-

научному

Какъ разъ въ эпоху перефзда въ Россю еврейство

переживало своего сильнмшаго умственнаго обно-

О немъ сшВдуетъ сказать шВсколько словъ, ибо оно не-

сомнВнно отразилось на многихъ пунктахъ жидовствую-

щихъ, начавшагося распространяться на Руси съ легкой

руки CxapilI. Новое среди еврейства выразилось въ

въ ocH0BaHie всякой мысли, всякаго пре-

обладающаго элемента наукъ естественныхъ, точныхъ, иными

словами, разсматривающихъ съ точки крити-

ческой новврки, путемъ осязательнаго опыта. При такихъ

взглядахъ несо.мн±нно должно было измгЬниться и все Mipo-

B033prbHie еврейства, особенно въ теологической своей части,

т. е. въ объясненЈи механизма исключительно Промыс-