СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТЛНТСТВО.

сейчасъ же: „но ни есть тако; яко пророкъ 6'В подобенъ

Моисею, а не равенъ Богу Отцу“

Безхитростный историкъ сообщаетъ намъ, что люди, гово-

это, „не вјзроваху, еже отъ Пречистыя Д%вы Богоро-

дицы рождеству Его, ни Его, ни на иконахъ пи-

саному образу по челоуВчеству Господа 1исуса Христа Сына

Болйя не поклоняхуся, ни Пречистыя Образу, ни Святымъ

Его угодникамъ, но хуляще и ругающеся глаголаху: то суть

Д“Вла рукъ человвческихъ, уста имутъ и не глаголютъ, и

прочее; подобни будутъ и всп на мя; и

такоже божественную службу совершающе ядше и пивше, и

тЉло Христово ни во что не в,мъняюще, яко простъ хл“Ьбъ, и

кровь Христову, яко просто вино“ 1).

То были жидовствующ(е, прямые продолжатели хЬла стри-

гольниковъ, cYMBBtnie далеко раскинуть с%ть своихъ

и, благодаря талантливости многихъ своихъ членовъ, властно

голосъ, въ защиту своего бороться съ кото-

рыми было не такъ то легко, въ силу многихъ бла-

еретдкамъ.

Исторически у насъ жидовствующихъ

сложилось такъ.

Въ 1470 году въ Новгородъ брать

князя - намгВстнпка, Михаилъ Олельковичъ, или Александро-

вичъ. Его пригласила кь себ% литовская въ Новго-

родъ, съ ц%лью держать въ тревогеВ Москву. Это станетъ

вполнтв яснымъ, если вспомнить, что въ Новгород'В всегда су-

ществовали два политическихъ боровшихся между

собою съ перем±ннымъ успгЬхомъ. Одни тянули на сторону

великаго князя Литовскаго, сосгЬда Новгорода, у котораго

всегда находили ce6rB npi10Tb и поддержку всев недовольные

русскими порядками люди. Литва об±щала при этомъ Новго-

роду свою могущественную помощь противь все усиливаю-

щихся „собирателей земли русской“ на старую

вольность „господина Великаго Новгорода”. по нын'Ьш-

нему, консерваторы, всещЬло стояли на сторон± единов±рной

Москвы. Между об%ими шла постоянпая вражда, на-

1) Собр. русскнхъ л%тописей. Т. 1V, стр. 168—169.