418

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

иначе—воли Развивая въ этомъ

такое молокане стајш усматривать въ

св. всюду приноровленныя кь исправле-

человвческихъ грвховъ; они допускаютъ правдоподобность

историческихъ фактовъ, переданныхъ намъ но

.смыслъ ихъ нравственный.

LlrbTJ151Hie за отыскать таинственную

суть, невидимую на ваглядъ, привелп молоканство

кь тому, отъ чего бВЖИТЪ все сектантство: кь

букв%. Непослђдовательное евангелизма, перепутав

шись съ „моааизмомъ“, способствовало молокан-

ства, роль котораго въ сектантства сводится кь изобра-

моста, по которому „духовныем—худо ли хорошо—мо.

гутъ кь евапгиликамъ. Молоканство, какъ

ум±репное по своему характеру, совершенно лишенпоекакихъ-бы

то пи было порывистыхъ наиболте подходящее кь

срещЬ „умЫенностп и аккуратности”, въ цјзлаго стол±тјя

сохранило свою неизмвнность, но неспособность кь внутреннему

6p0?IteHi10 и погубило его, затянувъ постепенно беажизпенностыо,

словно болото тиною. Молоканство сщЬлалось „скучнымъ”. Ре-

въ немъ ужъ не. осталось и возникъ вопросъ о ц%ле-

сообразности его существованјя вообще. Мирная моло-

канства, отсутстје у пего, такъ сказать, мартиролога, лишило

его жуткой привлекательности, столь нужной въ

душою человгВческою, примирительное отношенје кь

суровой жизненности, неприспособленность кь [prh111eHi10 круп-

ныхъ вопросовъ вЪры п этики привела, какъ мы увидимъ •

ниже, кт) поглощенЈю молоканства штундо-баптиамомъ. Чуть

не въ сотый рааъ повторилась старая алой рокъ,

висящш падь пашимъ расколомъ во вс%хъ его

оказался и тутъ.

На молоканъ въ 1905 г. Н. Ф. Кудиновъ, предста-

витель прогрессивнаго крыла молоканства, съ болью въ сердцВ,

съ дрожью въ голосВ, пм±лъ немалое мужество прочесть от-

ходпую ввроуче:йю, въ которомъ опь выросъ и провелъ

годы своей жиани. втЬрпо передающую за-

повтданпаго Уклеинымъ

Второстепенные вопросы — говориль Кудиновъ —являются