ШТУНДО-БАПТИЗМЪ.

1исуса Христа. Правильно смыслъ чело-

ввкъ не можеть быть ГР±ШНИКОМЪ, а наоборотъ въ немъ жи-

ветъ Бољ. Когда всв люди воспримутъ BHYTpeHHitt законъ—

т. е. любовь—тогда самъ собою упразднится

судъ.

Положительная творческая часть штундизма въ сущности

и исчерпывается приведенными и въ такой пе-

сложности догмы, отсутствЈи запутанныхъ метафизическихь

быть можетъ кроется значительная ' доля успвха

штунды у простонародья, удовлетворяющагося евангельскою

основою штундистовъ, ясно, по его вытекаю-

щаго изъ Въ области догматовъ и обряд- .

ностей православной церкви, штундисты стоять уже на почвеЬ

д%йствительнаго категорически отказываяся при-

знавать бы то ни было таинства, въ смыслеВ таинственно въ

нихъ заключающагося Св. Духа на вврующаго.

Также скептически относятся штундисты шь православной

церкви о силтв ходатайства угодниковъ особенно по-

чему-то не уважая Святителя Николая Чудотворца, особенно

якобы поощрявшаго человв-

ческ1й грвхъ, по штундистовъ въ частности, п

поголовно всего нашего сектанства вообще.

Все штундистовъ состоитъ только въ про-

импровизированной молитвы квмъ-либо изъ участни-

ковъ и духовныхъ псалмовъ, которыхъ у еван-

геликовъ им%ется всего болВе шестидесяти; въ нихъ-то, глав-

нымъ образомъ, и отражается HacTpoeHie сектантовъ, подчасъ

трогательное и полное своебразной

Превыше разума любовь твоя,

поеть штундистъ,—

„Господь, Спаситель мой; но жажду я

„Любви Твоей всю полноту познать,

„И въ ней всю силу, высоту, блаженство созерцать.

Превыше словъ, Господь, любовь твоя;

„Но жаждеть словъ живыхъ душа моя,

„ Чтобъ гр±шникамъ погибшимъ возв%щать

„Любовь, могущую спасти и вс•Ь гр•Ьхи прощать.