438

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

восемнадцать вЪковъ пазадъ, по cie время остается пеиспол-

ненвымъ. Не кажется ли вамъ, братья, что надлежитъ

намъ, членамъ ттВла Христова, напоеннымъ однимъ Духомъ и

составляющпмъ одно тВло съ Нимъ, намъ, которые призваны

кь съ Отцомъ и Сыномъ, вспомнить, что Христосъ

жаждетъ единства единаго Его тьла. Не кажется

ли вамъ, что настала пора привести въ aayLuxaHie

Главы церкви? Предлагаемъ вамъ, вооружившись

этою мыслыо, прислать отъ церкви вашей одно лицо изъ твхъ,

кого Духъ Святой поставилъ у васъ блюстителемъ стада, для

совмВстнаго молитвеннаго предъ Господомъ пу-

тей, Имъ Самимъ указанныхъ для единства церкви

Христовой”.

СъВхалось въ Петербургъ свыше ста баптистовъ, штундп-

стовъ ц молоканъ, пјсколько и американскихъ.

пропойдниковъ; па присутствовали лица изъ

высшихъ круговъ столицы. СъЪадъ не закончилъ своихъ ра-

ботъ, ибо члены его были высланы изъ Петербурга. Объедине-

сектантства не было достигнуто, цвлый рядъ вопросовъ

быль оставлень открытымъ, но точки между

различными теченвтми евапгелизма опредфлились вполнгк

ясно.

Вообще, Пашковъ порабогалъ для сектантства не мало

около него кружокъ евангеликовъ, увеличиваясь

съ каждымъ годомъ, принядъ, наконецъ, характеръ раз-

мјзръ цТлой еекты, получившей „пашков-

щины“, той же штунды, но охватившей уже с±веро-западъ

Россји.

Пашковщина тоже не представляетъ собою что нибудь ори-

гинальное, выработавшись изъ прогремеВвшаго въ Пе-

тербургв семидесятыхъ годовъ изуЬстнаго „лорда-апостола«

англичанипа Гренвилля Редстока, проводившаго свою

нерскую дтятельность преимущественно среди apucT0kpaTiM.

ОбъТхавъ всю и континентъ,.

всюду увлекая силою и

момъ свопхъ эффектныхъ проповљдей, основанныхъ на ультра.

протестаптскомъ, отвергающемъ всякую церковность, взглядгВ

на сущность и задачи xpncTiaHcTBa ц вербуя адептовъ сво-