428

СТАРООВРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

кь разсмотрЈзтю такого рода щЬлъ, неполной судебнаго ко-

декса, предварительное затянулось на ц±лыхъ во-

семь леВтъ и разбирательство состоялось уже въ 1878 г.

Защитительная р±чь нехитраго на словахъ Ратушнаго до-

статочно выясняетъ психику простонароднаго сектанта-еванге-

лика, убВжденнаго въ своей правой. „ Что же тутъ такого—

не понимаетљ онъ—что я, что встйй могъ npi-

обртсть читать его? Дай Богъ, чтобъ читалъ. Я не

могу сказать, что тотъ, кто воруетъ, лжетъ, пьян-

ствуетъ, такой челов±къ не есть истинный „Вы

не думайте, что наше богопротивное. НВтъ, мы вв-

руемъ въ божью руку, что рука божья насадила это, и въ

„ Скажите, можетъ-ли кто опро-

томъ себя защищаемъ”...

вернуть слова Спасителя, который говорить: „Неисполняю-

щаго слова моего я не сужу. Но слово мое будетъ васъ су-

дптъц. Для чего же это написано? Неужели для того, чтобы

языкъ могъ говорить, а не для того, чтобы направлять жизнь

„...Мы иначе не принимаемъ въ

свою по слову божьему“.

общество, какъ если человвкъ раскаивается во всВхъ его

неправильныхъ чтобъ онъ вновь могъ родиться,

и почувствовалъ бы въ сердщЬ своемъ и душ± своей свои

гр±хи, что онъ долженъ жить для одной правиль-

ности и святости, а если не можеть возродиться,

то онъ не можетъ войти въ небесное".

Послв пятиминутнаго сов±щанЈя присяжные засЬдатели

вынесли оправдательный вердиктъ, сильно подФЙствоваВ[Шй

на быстрое pacupocTpaneHie штундо-баптизма въ

и уВадахъ, дотолгЬ сектою не захваченныхъ. Удачный для

сектантовъ исходъ процесса быль, конечно, истолковань про-

пађандистамп секты, какъ прямое и вврное доказательство не-

оспоримости ученћя.

Центромъ штундизма и по пору является деревня

Игнатовка, XepcoHck0ii губернпг, Балабана, а де-

ревня Основа. считается своего рода Меккою баптизма. Здвсь

живетъ Ратушный. По крайней м$, еще очень недавно

оба они были еще живы.

Уже при самомъ своемъ формированШ догма штундист-

скаго евангелически религћовной