ШТУНДО-БАПТИЗМЪ.

421

По существу правы выразители обоихъ въ нашей

штунщВ отразиЈшсь и протестантскаго евангилизма и

русскаго возбужденнаго, подчасъ изломаннаго, искательства,

но уже самый фактъ штунды въ ея первичномъ

видгЬ именно между;южно-русскими нгЬмцами-колонистами, мо-

жетъ считаться достаточно опред±леннымъ показателемъ источ-

ника штунды.

Югъ съ давнихъ поръ, съ императрицы

Елизаветы, колонизировался западными иммигрантами, пользо-

вавшимися покровительственною политикою со стороны нашего

правительства, всячески старавшагося привлечь въ без-

людныя степи края, Особенно

широко это практиковалось при Екатеринв II, манифестомъ

22 1763 г. гарантировавшимъ переселенцамъ ихъ ввро-

исповВдное и гражданское подъ однако,

„дабы изъ живущихъ въ въ законахъ

никто и никого въ согласье своей вВры или сообщества ни

подъ какимъ видомъ не склонялъ и не привлекалъ, подъ стра-

хомъ по всей строгости законовъ. ино-

странцевъ, главнымъ образомъ, нВмцевъ, все усиливаясь, кь

пятидесятымъ годамъ прошлаго привела южный край

кь полному 0H±MeqeHi10, какъ объ этомъ свидгЬтельствуютъ

достаточно безпристрастные изсл±дователи вопроса о

черноморскихъ областей.

Среди новыхъ поселенцевъ было очень много представи-

телеК различныхъ сектъ, которымп такъ богато протестанство.

Въ 1817 нгЬмцы занесли въ идеи братства

такъ называемой „штунды“ (Stunde—qacb), основанной иав%ст-

нымъ протестантскимъ проповТдникомъ Шпенеромъ-(+1705 г.),

особенно распространившейся въ Виртемберггв и получившей

свое Ha3BaHie отъ прцвычки членовъ секты собираться въ опре-

дећленные часы.

Изъ „штунда” перекинулась въ сосеВднВ1 страны

и даже черезъ океанъ въ Америку. пасторы

сразу и всюду вступили въ борьбу съ новообразовавшейся

сектою, казавшеюся имъ опасною уже и потому, что своимъ

домашнимъ молитвеннымъ штундисты придавали