426

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

рили, что Пресвятая Богородица и Святые—обыкновенные

люди, не ходатайствовать за насъ передъ Богомъ;

что каждый челов±къ долженъ молиться самъ за себя, а не

надъяться на молитвы церкви и святыхъ; что Богу надлежитъ

поклоняться только духомъ и истиною, что наружное

не д%йствительно, что иконамъ и

Кресту—идолопоклонство, мощи святыхъ также не могутъ

быть предметомъ мВстъ

гр%шно, спиртныхъ напптковъ—также”.

Прот. Пахомовичу штундисты заявили, что ихъ напрасно

называютъ сектантами, на самомъ же двлгЬ они истинные

потому что принимаютъ за ocH0BaHie своей вВры

одщо только другихъ руководствъ, какъ

человЪческихъ, не признаютъ, а также учительства и пастор-

ства не признаютъ, одного .пастыря и учителя Христа.

При этомъ прибавляли, что Кресту Господню не хотятъ кла-

няться, ни 3HaMeHie его возлагать на себя, потому что кресть

быль безчестнымъ казни Спасителя п это не прика-

зано въ

До начала семидесятыхъ годовъ штундисты окончательно

не порывали еще связей съ церковью, и только съ указаннаго

времени они обособляются и начинаютъ самостоятельную

жизнь, подъ баптизма, что привело, конечно, штунду

кь paaxBJIeHiD на не отразившуюся, впрочемъ, на

двеспособности и упругости секты, а способствуютъ крвпости

Подъ именемъ баптизма разумвются разлпчныя подраз-

старой секты, отвергающей обще-

принятую въ церкви форму младенцевъ, и тре-

бующей этого обряда надъ взрослыми и не

посредствомъ а въ проточную

воду по примъру Спасителя. Правда, посл±днее

не всъми безъ баптистскими тол-

ками, но обычай перекрещивать вс'Вхъ переходящихъ въ

секту объединяетъ баптизмъ. Въ и АмерикеЬ утвер-

дился такъ называемый старо-баптизмъ,

съ членами другихъ церквей въ (ореп communion),

что рвзко расходится съ взглядами ново-баптистовъ