ХИШАСТИЧЕСКОЕ ТЕЧЕНЈЕ ВЪ СЕКТАНТСТВЪ.

гаемыми церковью для нравственнаго совершен-

ства, возсоедпне1йя Божеству и утраченной

челоуьчествомъ гармонЈи между духомъ п плотью. Канони-

чески регулируемое соглашается съ трудностью

для „щЬтей въка сего” осуществить идеалы, препо-

данные въ галилейскихъ пустыняхъ; оно пыталось приспосо-

бить природу человтческую кь большей воспкйимчивости

зав±товъ Христа путемъ па гибельность скользкихъ

инстинктовъ но очутилось лицомъ кь лицу съ гроз-

ной дилеммой: быть вообще челоуВку или не быть? Явился ком-

промиссъ, вынужденное быстротечной земной

жизни и обители законченнаго Богу въ

высь, въ MiPb, гд•в нЈтъ ни печали, ни т. е. въ

въ грезу.

Но всегда находились люди, томивц-йеся землею и въ то

же время страстно кь ней привяза:шые, въ ел чудо-

хВйствеппую силу, заглушаемую нышВ стономъ неправды

житейской, прикрытую тяжелымъ налетомъ грВха и злобы.

Изъ усть въ уста, изъ рода въ родъ переходила дивная ле-

генда Ь неминуемомъ на земл•в золотого Ака

затмввающаго своимъ всев суще-

и когда либо державы подъ скипет-

рами земныхъ владыкъ. Со страхомъ вчитываясь въ „откро-

BeHie въ грозеЬ и бурт“, предъ котораго бла-

гоговевйно ' падаль ницъ ученикъ Христа, на-

формВ, загадочпыя по образ-

ходили тамъ темныя по

ности, на время св•Ьтозарнаго всту-

па престоль Царя Царей. Тысячу Л'Втъ продлится бла-

потомковъ Адама подъ теплыми п благодатными

лучами божественной любви, проистекающими отъ воплотив-

шагося въ рохВ Давидовомъ Божьяго. Ветхозав±т-

ный грозный Адонай уже разъ послалъ людямъ по-

слалъ на тридцать слишкомъ пошлеть и па тысячу.

Тысячу л“Втъ будетъ скрежетать зубами связанный сатапа, . на

тысячу леВтъ угомонится змъиный шипъ злобы, на тысячу

леВтъ растаетъ ледяная кора человъконенавистничества. Тысячу

л±тъ изстрадавшееся челотВчество будетъ лечить свои раны

душевныя и т1ълеспыя, тысячу л“Ьтъ будетъ покрыта ржавчи-