СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

ною отъ смертонпсная коса завистливо бродящей

старушонки, тысячу лътъ человВчество, прив%тствуя бодрый

крикъ новорожденныхъ, не услышитъ предсмертнаго, тоскли-

ваго стона. Тысячу лЪтъ просв±титъ солнце безъ заката,

солнце животворное, солнце не палящее, солнце всеВми желае-

мое, привЪтствуемое. На тысячу основные элементы

земля, огонь и вода, заключать межъ собою

союзъ на безобидное гражданамъ Божьимъ,

на тысячу лЪтъ возстанутъ чудныя картины библейскаго

прошлаго, тысячу Л'Ьтъ вътви райскихъ кущей будутъ ось-

нять земной Эдемъ безтрепетнаго захватывающаго ды-

xaHie блаженства.

7.3! i7to; 37,0') :.LEpo; -,-q ауао-.Д-.(3Е'.

Ел). fJdya:a; О 007. 37_Е

- -ооапу. зооу-:т-

iEPEE; 7.7'- лоб Хрю:об. 7.1). Духоб 7{i'.a

Такъ сотни Л'Втъ читаетъ эллинское въ без-

звучномъ экстазв п ;кдетъ, безропотно ждетъ...

Ждетъ, что воть-вотъ наступятъ, прислушиваясь кь

горделиво несущемуся II±Hi10 взволнованной, „воинствующей

церкви” западной, врЬрующей въ же слова:

Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima; in

hos enim secunda mors поп habet potestatem, sederunt sacerdotes

Dei et Christi ei regnabunt сит ео mille annos.

взгляды раздвляли пастыри хри-

cTiaHcTBa, какъ, наприм%ръ, сп. св.

1устинъ Философъ -и св. Ириней Въ III в. по Р. Х.

образовалось щВлое

„монтанистовъ“, и между

послвдними св. Ипполить,

Северъ, и др.

Въ всеЬхъ западныхъ сектахъ, выросшихъ на почвгВ несо-

съ ортодоксальныхъ католичества и проте-

станства, всегда пользовался онъ вошелъ

въ тенденцћи анабаптизма, въ социн\анъ, въ пропоуЬдь

севеннскихъ пророковъ прп Людовик•Ь XIV, его идею всецеЬло

восприняли Takie мыслители, какъ Жюрье, Пуаре,

времеяъ—и частью HEAH'BIIIHie теологи, вродВ

Делича и др.