444

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

ковъ и ибо кь которой изъ сихъ ввръ ни

а соввсть все неспокойна, все ясно видишь, что кь какой

припряжкВ не припрягись, а возжи то все будутъ въ рукахъ

антихристовыхъи. Средство для разн#чивости та-

кое: „кто нынтВ Јудей, тотъ сдТлайся не отмВ-

таяся Закона даннаго чрезъ Моисея и пророковъ, а кто

не или язычникъ, тотъ сдтВлайся не отметаясь

и, такимъ образомъ, разрушивши ва-

шей, доселв бывшей вражды, соединитесь духомъ въ единый,

нераздВльный союзъ и

Главная задача состоитъ въ самомъ широкомъ

то есть тВмъ самымъ раздеВлить

человВчество на „десную” и „ошуюю“. Каждый членъ брат-

ства долженъ „раздавать ci0HckY0 вьсть всЪмъ тВмъ грамот-

иымъ людямъ, о которыхъ изйстно, что они сомн±ваются въ

ихъ и ищутъ сеЛ путей кь истинв спасительной”!

отдавшему себя

слгЬдуетъ не доввряться самому свят%йшему человВку; сл%-

дуетъ бросить, всякое отъ ума своего” и положиться

всецВло на волю Господню, познаваемую черезъ усердную мо-

литву.

Pa3JjJIeHie Господомъ всего человвчества на стоящихъ

ошуюю Его и одесную, завершится твмъ, что когда разгласится

оно во всЪхъ и народахъ, и когда уже не тайно,

а гласно заговорятъ о приблизившемся тысячелътнемъ цар-

Христовомъ (Апок. ХХ 3—7), тогда праведники возля-

гутъ въ благодатномъ съ избраннымъ древне наро-

домъ еврейскимъ. C06paHie праведниковъ состоится на Ci0H-

ской горев. Наступить идилическая пора, рисуемая намъ кни-

гами пророковъ и въ ту

пору на зачислень будетъ въ святые и граждане Iepy-

салима, получающаго тогда назва1йе Герренбурга.

достов±рно извеЬстенъ контитентъ лошуйцевъ“

которые не удостоятся „Божьяго царства“ и попадутъ въ хн-

рай сатаны“. путь кь которому „весьма и

роскошный и потому по немъ идутъ и '%дутъ въ коляскахъ,

каретахъ и верхами сатанистовъ: съ музы-

кой, со звонами и барабанами, съ пушками, шты-