ШТУНДО-ВАПТИЗМЪ.

423

народа потребности кь развитјю. Въ штундизма для

русскаго человЪка было много привлекательнаго. Воспитанный

въ coauaHiIf своей грВховности, онъ, по всту-

въ секту, считалъ себя возрожденнымъ, оправдапнымъ,

онъ произвольно разрывалъ связь съ своею церковью,

духовенствомъ, односельчанами, отказываясь отъ своихъ преж-

нихъ обязанностей по кь нимъ и вступалъ въ дру-

гое общество, отъ котораго можно было ждать нравственной и

поддержки.

„Посты, продолжительное въ церкви во время бого-

онъ считалъ для себя ненужными. Каждый пзъ всту-

пившихъ въ сектантское общество могъ нащЬяться получить

право церковнаго учительства, о чемъ прежде онъ не смвлъ

и мечтать. отъ водки, усиленный

трезвый трудъ, бережливость—скоро поднимали его благосо-

Все это вмгЬстВ взятое не могло не соблазнять мало-

росса кь въ сектантство. НВкоторымъ отступникамъ

отъ приходилось много выстрадать, но за эти стра-

ихъ братья и сестры по ввр% окружали ихъ почетомъ

и всевозможными средствами помогали не только лично,

но и ихъ семействамъ. Благодаря такого рода сек-

тантская пропаганда нашла себ% послЪдователей среди южно-

русскихъ и раскинулась на простран-

ства ” .

штунды—читаемъ у вдумчиваго наблюдателя

сектантства И. Харламова—точно также какъ и современпымъ ей

шалопутамъ, во всей У крайнеЬ предшествовало смутное, трудно

опредЪлимое умственное Старыя секты дробились,

вырождались и отличались всевозможными дикостями. Явля-

лись люди, себя ни больше, ни меньше,

какъ Саваоеами, кь немалому соблазну окру;кающихъ; одинъ

Саваоеъ приходилъ обличать и сокрушать другого и сообща

устраивали такимъ образомъ, увеселительныя зр•ЬЛИЩа. А

между тьмъ, мысџь, толкнута.я работала. Воз-

никалп то и Д“Вло вопросы: какъ жить праведно и свято, въ

виду всъхъ прежнихъ устоевъ жизни, въ виду созпа-

ваемой необходимости заполнить пустоту послв

выброшенныхъ за борть старинныхъ принциповъ подневоль-