280

в. в. Аничковъ.

тельство его приводить Факты игъ этногра•ическихъ сборниковъ.

На это явдете указывали уже не разъ 1). Я приведу однако

по этому поводу въ самихъ народныхъ

Йсняхъ, onecegie свадьбы на осень выражено образно и

совершенно схоже съ франпузской п±сней.

Въ изв%стной великорусской свадебной именно

им±еть кь Козьм•Ь и Демьяну:

И Кузьма Святой

Искуй намъ свадьбу

КРЕпко, твердо, накр%пко я).

Юкъ и въ большинств•Ь святыхъ въ народныхъ

ш%сняхъ, св. Кузьма упомянуть вдвсь въ календарномъ смысй:

онъ куетљ свадьбы потому, что на его празднвкъ начинается

свадебный севонъ.

Особенно вразумительна съ точки киевдарнаго npiypo-

свадебъ одна сефская йсевка; въ ней, какь и во Фран-

чзской П'ВснгЬ, расположены календарно идеаљвыя

кь свадьб'Ь.

Стигнала ми се Бела Марија

Стигнала ми се на ден Велик — дењ,

На день Ђурђевдењ ми ја крстје,

Ми ја крспје, гости је браје.

На Спасовдењ ми заодела,

И заодеп, и завезыа;

На ден Петровдењ стројци дојдоје,

Стројци дојдоје, и ја дадоје,

На ден Илвндењ ја оможијеђ.

1) Сумцовъ, О свц. обрядахъ стр. 65—67.

2) Ш. Рп. стр. 647, 2; ср. в смотри тахже у Терещевви, Быть,

П, стр. 448 и Аеав. Поэт. Bonp. 1, стр. 466.

8) Ястребовъ, Об. в птснв тр. с. стр. 129; ср. Швпввревъ, »ьп.

сП. 87, 88 (изарски).