мени. Всв народы носятъ

на своей жизни отпечатокъ и Вхъ же идей. Духъ на-

родный, подъ BdifIHieMb иди общихъ иди одина-

кихъ во народахъ нашего ввка почти

Вже достоинства и Вже недостатки. Поэтому одинъ народъ,

изучая языкъ другаго, вступаетъ въ туже самую умствен-

ную сферу, въ которой онъ самъ вращается и не нахо-

дитъ въ ней ничего особеннаго, ничего разительно новато:

йже y6•HiH и предразсудкџ встр#

чаются въ жизни каждаго народа. Такимъ образомъ чело-

Мкъ лишень возможности cpaBHeHiH, въ немъ нмъ толчка

той ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ, которая невольно воабуждаетъ ум-

ственную $цтедьность. Оттого новые языки, по образова-

тельной своей сил, никакъ не могутъ равняться съ древ-

ними,въ которыхъ проявляется иной• хотя и доступный

намъ по общему закону челоЛческой природы, но совер-

шенно другой по и чувствамъ. Посему, знако-

мясь съ его недостатками, мы сознаемъ свое достоинство,

а изучая его прекрасныя качества, сознаемъ свои недостат-

ки и по невоЛ. доджны отказаться отъ нихъ. Вотъ поче-

му языки важны для нашего отечества, которое

въ нихъ толко найдетъ залогъ своего ум-

ственнаго и нравственнаго залогъ поднаго, разум-

наго 06pa30BaHiH, которое одно только можетъ освободить насъ

отъ слпаго иредъ зададной Европой и

возбудить въ самихъ c03HaHie своей народности безъ ири-

мЬси чужихъ элементовъ, т. е. проявить въ сел человв-

ство въ формахъ русскаго духа.

Вотъ та руководящая идея, которой держалось наше

родное въ своего пятидесятиЛтняго