— 208 —

видЬ переживанья до сихъ поръ, обращаясь по временамъ у

60xhe вультурной части общества въ шутливую примгЬту•,

иначе говоря, это принадлежитъ чуть ли не въ Выт»

общечелов±ческимъ, вакъ и всякое представлая одинъ

изъ его видовъ. Эту выу въ непроизволь-

ныхъ въ организм'Ь человы, мы находимъ у ц•ь-

лаго ряда народовъ, взаимная связь которыхъ или не можетъ

быть доказана, или, если и можетъ быть предполагаема, то

весьма отдаленная для временъ историческихъ". Отдгьльныя

повћрья, обобщаемыя TpeneTaHieMb человфческаго мла вооб-

ще, мы встреЬчаемъ и въ древне греческой литератургћ. Еще

пиеагорейцы признавали звонъ въ ух±•, въ одной идиллји

беокрита упоминается о праваго глаза,—чтб вызы-

ваетъ у влюбленнагс c0MH'hHie, увидитъ ли онъ свою возлюб-

денную... Рано у гревовъ возникло и особое ученье относи-

тельно подобныхъ трепетатй•, уже въ ие-

принадлежать два травтата этого рода, приписыва-

емые н±воему М е л а м п о д у, современнику Птодомея Фи.иа-

дельфа, и другому ученому, приблизительно того же времени,

Г е р мес у Трис м ети с т у. Съ именами этихъ лицъ до

шли два древнМшихъ текста греческаго Трепетника. „Прим±-

ты располагаются з$сь въ порядкЬ членовъ челов±ческаго

т±ла, начиная съ головы (темени) и кончая пальцами ноги,

при чемъ различаются постоянно правая и д±вая сторона

тфла, иногда отл±льной его части; это понятно въ

виду того въ смысл'ђ вакое придава-

лось въ древности правой и л±вой сторон'ђ вообще“... Два до-

текста впрочемъ сами по ce6i весьма различны: одинъ

значительно обширнгђе и полн'ће другого. „Тогда кавъ Гер-

месь ограничивается всего 40 мгьстами челов±чесваго тЬла,

зудъ или трепетъ которыхъ имВетъ в±щее Медам-

подъ насчитываетъ ихъ до 180; тогда вавъ Гермесъ Трисме-

гистъ въ значительномъ бодьшинстй случаевъ удовлетворяет-

ся только общимъ yagaHieMb на то, что та или другая при-