— 216 —

иже имена на xapTiaxb пишут ъ и влючи въ

Псалтырь влагают ъ, оттуду ложная в%щающе)”

Въ самомъ же правишь 20 осуждаются T'h, вто „иди ща-

CTie и в»уютъ, яво овь убо въ день

благ ъ, овь же въ золь родися, иди м 'ђстносло-

или Давы псалмы и имена мучениче-

CBia поминающе на выю си йшаютъ“ Этому амгЬст-

въ гречесвомъ соотйтствуетъ упомянутое выше

$xtoidwov... Не менгье распространенны были гаданья и

гадальныа книжки на Западгђ. „Греко-римсввя древность

помимо оравуловъ , Сивииъ, передала въ сред-

нимъ йвамъ цВлый рядъ своихъ прорововъ - мудрецовъ:

это не только пророки о Христь, ивовыми явлаются знаме-

нитые семь мудрецовъ и философовъ которыхъ

оканчиваются Мвоторые списви гречесвихъ и славяно-рус-

скихъ „Пчель ц)

, — но и предсвазатели будущаго вообще;

весьма популяренъ быль, напримыъ, въ сред-

нихъ вывь Пи е а г о р ъ, воторому приписывалось ос-

H0BaHie математичесвихъ основанныхъ на мисти-

чесвомъ цыфръ въ именахъ и

dQWgogavtE[a. Гораздо популярйе быль Вир гил авторъ

„Энеиды“; по „Энеиде гадади еще въ древности, вавъ и

по Гомеру; весьма рано превратился изъ римсваго

поэта въ мага и волшебнива среднихъ Аковъ, прославивша-

гося ум±ньемъ не тольво предсказывать будущее, но и строить

чудныя вещи, по воторымъ можно было узнавать будущее.

Его послужили основой для среднев%вовыхъ знаме-

нитыхъ Sortes Virgilianae, давшихъ въ свою очередь начало

знаменитымъ же Sortes Sanctorumg ... Этимъ терминомъ обозна-

чадос.ь вообще то же, что въ гречесвомъ терминами: ДфПодартЕ[а,

@wqjbopayteia, т. е. когда чедовђвъ, желая узнать будущее,

разгибадъ на удачу внигу (священную), желая въ тевстф ея

найти отгадку задуманнаго. Sors тавимъ

образомъ соотйтствуетъ вполнгЬ упомянутому выше грече-