— 224 —

распространеннымъ въ вы и на Восток“ и на За-

паф „Ориганальваа сторона разсматриваемаго гаданья, зам±-

чаетъ проф. Сперанс Ei й, во первыхъ въ томъ, что встЬ

буквы гр е ческаго алфавита Д'Ьлятся на добрыя (тъвмыя)

и злыя во вторыхъ, въ томъ, что изъ цервыхъ буввъ

начадьныхъ словъ первыхъ четырехъ стровъ найдђнной слу-

чайно страницы составляются черточевъ или то-

чевъ (вавъ нарисовано въ рукописяхъ), одна изъ 16-ти кото-

рая и ведетъ въ влючу" ИзсгЬдователь сближаетъ разсма•

триввемый способъ гаданья съ гаданьемъ Мономаха,—-въ раз-

бираемомъ гаданыђ мы имгђемъ дгђдо также съ

„словецъ“: можетъ быть, и Мономахъ ИМ'Ьлъ с.писочевъ буквъ

дихихъ“ и „токмыхъ“

самаго текста, по мнЫю изсАдоватедя,

Bec0MHiHH0 греческое: въ основгь буквъ на „xaxia“

и „добрыя" лежитъ алфавитъ г ре че с Буввъ славансвихъ

въ немъ нгЬтъ. „Если даже предположить, говорить проф.

Сп е р ап с Е i й, что мы им'ђемъ дгћдо зд±сь не съ буквами-

звуками, а съ буквами-цыфрами, то и въ такомъ случаев при-

ходимъ въ греческому оригиналу: эта таблица не прийвима

въ славянскому. тексту Псалтыри: въ ней Н'Ьтъ буквъ, съ но-

торыхъ начинаются псалмы иди ихъ стихи, иди даже от-

дђдьныя слова, напр. нгьтъ буввъ б, ж, А и т. д.

оригиналь однако остается неизйстнымъ.

Вдаваясь въ результаты позднМшихъ пере •

численныхъ текстовъ славяно.русской „Гадальной Псалтыри“

—мы позволили себ± сдЬать 0TcTyweBie—cb Ц'Ьдью бол±е об-

стодтельной характеристики памятника, въ воторому перехо-

димъ сейчасъ, и который им%етъ бодгђе близкое въ

равсматривавшейса нами выше гадально-астрологичесвой ли-

тератур± западнаго РазумВемъ такъ наз.

Рафли. ТОДЪЕО что разсмотрВнный гадальный тевстъ

древнаго неложнаго“, по выводамъ проф.