— 209 —

йта „добро важетъ“ или „зло кажете, и иногда ТОЛЬЕО

раздичаеть дла „свободнаго" и „раба“ (Eiw8ieo—-

ЫЦ)), Меламподъ помимо этого довольно посгЬдовательно

при важдомъ увазываетъ на не толь-

во џя „раба“, но и для „д'ћвушви“ и „вдовы“ (лае9бф,

?feq), часто приводить тавже для „богатаго" и „Ид-

наго“, „воина“ и „моряка“... Предполагаютъ, что тевстъ

Г е р м еса ближе въ исходному прототипу, ч%мъ тевстъ

М е л а м п о д а: тевстъ Мелампода представляетъ Трепетникъ

уже довольно сложнымъ паматнивомъ, между тьмъ вавъ ме-

йе сложный тевстъ Гермеса приближается въ тому типу

который даютъ народныа примгЬты...

Въ древнеруссвой письменности СПИСЕИ Трепетнива до-

вольно фдки. По одной древней рутписи растльничьяго пись-

ма, текстъ Трепетника издань П ы п и н ы м ъ; Ц'ђлый рядъ

другихъ текстовъ Трепетнива, съ и тевста

одного гречесваго тавого рода, издань недавно

проф. М. Н. Сперансви м ъ. У южныхъ славянъ Трепет-

НИЕЪ повидимому .быдъ гораздо бодВе распространенъ, Ч'Ьмъ

у насъ,—хотя ва лицо списки и злгђсь вс%, за.

одного, относящагося въ ХУ

тельно XVII и XVIII в.в. и повднгЬе. Названный

сейчасъ списокь ХУ вгђва ваходится въ рукопи-

сахъ Ш аф а рива и въ чисдгЬ другихъ издань проф. Спе-

р,'а н с в и м ъ. Въ своемъ спецјиьномъ (вото-

рымъ мы здгЬсь пользуемся) проф. С пера н прихо•

дитъ въ что у южныхъ сдавань Трепетнивъ

сталь начала ХУ, или уже съ вонца XIV й-

повидимому райе всего въ „XIV Йвъ, при-

близитедьно съ его половины, быхь в±вомъ особаго

духовной и итературной жизни въ Болгщйи: по

отъ въ оживаютъ старыа B'hpoBHia,

acTp0J01'ia, мантива начинають и вд±сь овавывать свое Bjia-

Hie, на раду съ Bogp0MeHieMb богумильства и ересью Вар-