102

ЗАД.-руп. ЛИТЕР. ВОНЦА ПОД. хуи В.

отчывое благочесйе iucueMb, i си уста в-

(л 86).

Противь с.иоч тевста: i сщетъ npi

ы-тестве воль i Вл.... вв поихъ: „Ревше, божества i чеховчшгва в

совершенных своиствах" (л. 86 об).

Противь словъ тевта: аще оные icnoBuu сопвнне uyrie

хотяще д%пюще, трисвятые троицы уиостп нврфти будемъ

npiHYMeHi..., напоихъ: „Cipeq, аще бы Христовы во.“ были

посл±довало бы ize бн i святые трцы вои бњии (ттовы,

есть хулно, понеж в божестве TpinocTMH0M ејна вои“ (л. 86

Противь совь текста: i60 аще явовым мычим xo%ri пепму

eze возлагаис.а 063Tie воЈ.... на поихъ: „Ci—, из ацин

Христос i тот же хотящим по Оем итестве ровн будуще Мяты

от него, аво божесви, ти i чедойчесвая, чего хоты — посв-

довыв челов%чесваа, а чего ведала челов•Ьж.ви допущиа 03ia“

(л. 87).

Противь словъ тевта.• хотящеи уб есть яз содержЖ волю,

дво петрь.... на поляхъ: челойвь в

своеи в поставе Вла его содержит волю, а не вре

челов"ва вода iuocq•acHa, аво в петре, i (л. 87).

Противь словъ текста: не иве бы тою хотьлъ ею

естественне яво Богь хоть (понеж хоть“, ив,

IiTi, i тьм подобные) соустрояющаго естества хотел,

TiBHHM обычаем i волею, но со своиственных естествъ.... на поляхъ:

бреч, во совершенному челойчеству“ (д. 87 и 87 О.

Противь словъ тевста: а иж бы ecTWI'Beue быв бы

вода, оную яве божественная есть, опущ будет отвеяно

на подахъ: еже чудеса разјчны ворћи i знамета, i славу

божества повавовати равно мощву отцу, ciz была бшествинаа пая,

а не (л. 87 О.

Противь сдовъ мысленнои ве i разумном,

i самовластное, аще убо по естеству есть волебдющему

i чувственному по Всту а того ради по есть мн-

сленному i разумному, доброволное i имовластное pizeHie.... ва по-

лить: „Tpi бываютъ qacTi же “от нашь содеритсз. Ко-

леблющаса, ВС'Ьх тваишая в телеснеи Чувпвенни

в ziB0THHxb бвсловесвых вышнее Мсто Меть, их se вощедете

естества ведеть долу, в человецех ве сретњ Мнсленни se во

чехойцех ваивышша i предостоин•ьиша всавому же убо “оту

своиствевное . К вох%оцему —uie р