108

ЗАП.- РУССЕ. литвр. КОНЦА ХУ1—ПЕР. ПОЛ. хуи В.

Противь словъ текста: еще в тому аще дву естьствъ че-

лойва глаголем, i наи TPi естества во Христе глаголати подо-

бало бы, i вы тавоже со дву естествъ человВва гдаголюще, с трехъ

естествъ Христа уставшие... на поляхъ: да не буди тво,

еретичесвое 60 cie (л. 101).

Противь словъ текста: в тому Адати подобать, iZb не

по естества, або або або cuia-

плот Господня обоженна вкупе Бон, i Борь бывше,

яво рече, убо который cie обожилъ, cie убо

обоженво есть, дервънулъ бы perui омоееонъ, ввупе Бога i

челойка быти, еже помазаеть: i Бога яз номаваннаго... наполахъ:

тои же Богъ слово, бывше

вица та, а по словенсву, аво в сущем бВ

яво Богь своим Вло помыал, аж з душею словесною i

умною ,npiarb от пречистых вровеи матерних, помазан есть аво

челойвъ, понеж он есть i то i оно, ревше сугубъ естеством а не

составомъ. (д. 101 об.)

Противь словъ текста: то убо смертно было само по (МВ,

i к слову по на поляхъ:

То убо, Ало смертно было, по- естественному а по со-

слова бывше ако мертвых во ziBOTY возвращалъ

иред oqiMa встЬх, i сам себе воскресилъ. А духовне яко нас 0ZiBMT,

cipeq, i своею, яво адъ разрушилъ, i от

веков умерших восвресилъ, i ПЛ'ђн во отцу возвел: а Алом яво нас

о“ляет, яво сам, ревлъ, аще вто асть Вло мое i nieT кровь мою

CMepTi не ypiT во втки, i прочее“.

(л. 102.)

Противь сдовъ текста: глаголеть убо богословь их же

т о обожјлъ, а оно же обоженво есть... на поляхъ: „Яко

богоносные отцы Богъ челов±къ бысть слова ради, 60zia

тавож и то, человтвъ быст Богъ, и

естества челов%чесваго обожент. (л. 102 об.)

Противь словъ текста: i60 быст чело“ъ, преодод'Ьл,

яже одойнное... на поляхъ: „Иже бы преодолел новои адаи, пе

божеством, но безплотнато, i дьявола, понеже старыи

мам от него побежденъ быль“. (л. 102 об.)

11ротивъ словъ текста: но i наревата

был бы яз победил челойка, аще бы от Бога на-

терпелъ... на полахъ: не божественною, icTopPBY-

ти хотел, но подобное подобнымъ взыскати, i исправити, iz бы