ЗАП.-РУССЕ. ЛИТЕР. ВОЩА хчт—пвр. под. ХУН В.

105

вую светлост в того ради Христос не снову в ни

Оаз i вложил, но ваиыленное i оскверненное трудом .

TepneHieM страсти своее, i отер MipoqicTiTHbH00 BPOBio своею“,

(л. 91 об).

Противь словъ текста: яво убо i рва жеЊу не естмвенне бу-

дуща, но от нераджа трудом естественную же-

ясность cBeTiTi устряетъ.... на поляхъ: „1нъ разум, аще i по

вону (яво петръ, ревль, дво CBiEH омы-

TiC1 в вале сквернаве) но i cie премнотйе ради благодати Христовы

даровано нам от Бога трудом естественную желЫ САТ-

логт, доброту ocTpoTBTi, со i

слезами i обычаем образ паки первородные

доброты“ (л. 91. об).

Противь словъ текста: Авогда же сойть, яко Ввогда глаголеть

пророкъ Давыдъ, о людех твоихъ золь совТть, нкогда же

помощн яво отъ котораго на

поляхъ: „Яво Вантазаре, о сосудехъ священныхт„ i его

Новходоносоре, о Мла i Мм подобные“. (л. 91 об).

Противь словъ текста: xWaBie же в насъ первое по-

станов.денное BHp03YM'bHie, i есть просто i кроме 06iT8Hiz xbnHie....

на полахъ: „Первое въ нас глаголеть, ревше, оное по-

3HaHie вещеи вырозуйнных, во ум1; нашем почато, i выображенно“

„Кроме кроме во другому, понеж

от другаго aHi наинеи aHi c06paHig во другому не Меть,

pa3Bie ото онаго ума от внутренних умысла выобрвжается, не обято

Bi гласом aHi aHi от инаго

потребующек (л. 92. об).

Противь словътевста: но i оно MiHie яз Меть дЬающе в тому

яж бываеть, xbaHie есть, i опое совершитс,а Вла-

Hieu i cie, убо души есть: а овое души upoi3B0-

дящеи Ала.... на поляхъ: „MiHie оно, же в пред-

реченном сввзе, яко вырозумЫе, 860 B0di

внутренные д±ланЮ'. оруји чувственных в помощь яво

ушеи во слышавЈю, аво очеи в дво языка i прочих орудии

во и тьм подобных“ (л. 92 об).

Противь словъ тевста: iHoe убо есть $Z8Hie, аж војтсд

от души, i яв убо от Ала c0BepmiTca, есть i

BocTaBBBieMb, i Д'Ьла души же azi бы фла тво-

peBie; i

на поляхъ: c,M'i внутрь,

14