ЗАИ.-РУССК. ДИТЕР. ВОНЦА хп—ПЕР. ПОЛ. хуи В.

быль, но самою водею милосерји оные npiarb, аво апостоль

во евреям, рењдь, да во всем братии i прочее. (л. 107 об.)

Противь сдовъ текста: не естества суть iMeH0Baaia, i 3BueHia

n03H&Hig, но нгьчто, яко отца i сына iMeHa.... на подахъ: „По pucBiH,

pe.l*TiBYM, або адаливвЦъ, а по словенъскии относщее, аво отець сы-

на ради глаголется, i сынъ отца ради, i60 никогда же бы наречен быд

отец, аще бы сына не Млъ, тавож HiBoua быд бы варечен сынъ,

аще бы отца не iM'hJb" (л. 108).

Противь словъ текста: коего ж буде рабъ? отца? а сего pui не

все еже iM'beTb отец, i сына суть.... на полахъ: бы peui

самого себе Н'Ьсть Христосъ рабъ, но отчи? Како же

cie слово, еже, ревлъ, Христосъ, вса аж iueeT отец мои

суть, i npoqie" (л. 108).

Противь словъ тевста: ащеж будеть рабъ, самому соб'Ь Bi-

кавож НТсть.... на ;поихъ: „Аще ж будет совершенне рабь по

челойчеству яко i мы? Каво же Твилъ бы ни от работы саи рабь

совершенныи будуще? Не Tawb аво блядут, но помает

яко в ' сущем ygpiT'b“ (л. 108 об.).

Противь сдовъ текста: от приные :мудроствующаго npi-

веденны, постасное i нагаго ложне пропове-

дуют.... на полахъ: ize Христосъ рожен от О-

а не Богъ [i не оболченно было слово 60zie, аво церковь

мудроствует во быти соејненна составе, Бога совершенна i

совершенна человВва Христа], но хото слово HeBi-

во своеи i чудеса TBopizo, а плотоносец Христиуь

своеи inocTaci: хулу отрыгал нечестивыи“ (л 109).

Противь словъ текста: i60 аще есть icTiHHe плоть

слову по посдВднему быт ству....на полахъ: „Последнее бытст-

во HapiqeT 0TepiHHoe, земное Ало «елости ради“ (л. 109).

Противь словъ текста: i60 аще от в 6HTie

суть BCi от создателя вещеи оно HiBB0± не быти естествене

zexaHie Мють.... на поляхъ: „Два роды 6088Hi полагаеть Дамасвинъ,

естественнад, ize не хощет от товио

челойческая, но i животных, сохраняюще себе'вцеде аво могуть, ize

бы от всущественнаго их в не i аще

естеством во тавовои памети бывать, вол-

ми паче душа разумная понеже имфбть iz" ж от

вла но i по от Вла Меть душа челойче-

свая вложенное еи от Бога zenBie, •raki во свое тЬло возвра-

яво о том .во