ЗАП.-РУССВ. ЛИТЕР. ВОНЦА хп—пвр. ПОЛ. хуи В.
113
телетвуеть, мнойе телеса •свдтыхъ усопших восташа, i BHiuoo во
ситни грц во его, i многим“ (л. 114 об.).
Противь словъ текста: соединенна убо со сложж, его же
Ni i в неи xBaxiHa бывает.... на полдхъ: „(Иречь, плоть Господня“
(л. 117).
Противь слогь тевста: сену подобно, ею же i царь бывает
одьвъ, i (Алчевъ, i яво пвтою на подяхъ:
Нагим царем i простою плот нагую, етда не сово-
вупленно будеть Вло души, тогда есть i мертво, егдав со
душею совокупленно, огда ziB0 i i Фиствено, i частоврат
будуще лучшему от того совершен-
i i прехввлвые" (л 117).
Противь сдовъ текста: i ziTiez свободивъ насъ от тВтя: i на-
чадо бысть нашего тскресеж... на поляхъ: ревлъ, на
i со челойви повилъ того ради ize бы насъ ziTieM Аи сво-
бодил от TriHiz, i преложил до лучшаго, во всем собою образ подал
нами (л. 118).
Противь словъ текста: нын% же 6581'oqecTig i доброты му-
Мрають, i czoueBia костен i смерь... на полахъ: „Таковы
сут рјчные uyqeHia i смерти терпяще Христа ради во-
лею, тавовы преподобные мучаще Ало свое Христа ради, да ему
угодять, i плот духу поработатД (л. 118 об.).
Противь словъаекста: ize iHaB0 бываем
Христа 1постаси глаголюще, албо прКи естествъ,
i въвојт 06panxeEie на поляхъ: iHaE0 бываем ну-
јии або от еретивовъ, они 60 глаголють не по пра-
войрныи догматом, но по своему упрямству, яво Y3Piurb
таМ az до вонцв того слова“ (л. 119).
словь тевста: cie убо есть от орјгенсваго блуда гнуша-
телое пребыван ie душъ научающему... на поляхъ: „0pi-
гендне глаголють aBi6H души преже от Бога созданные на небеси
iCBOHi, i еще не будуще Тв телеса фа добрые,
або влые, i за грехи бывають на землю, i всаждаются в те-
ави в темтцу, на прежним грехом своим, cie бля-
mie iXb сопротивдаети вые, ix же бвженныи
Гераси во erricT0ZiB глаголемой в неи же BHuicyeTb
opneHBie, тавож i во i0BHHY ерусалиисвому
ще ix, i проповедуют оба, ize души наши вкупе, бывают сотворен-
ны с талесы, i Ме HiBamczg (л. 119).
Пртивъ словъ тевст: господни естества BHiejBHM Алои с»,
16