144

эпохи. Напнецъ,

всякой истфи мысли неизб*зно придавать большое

бы быть разоматриваемы въ подоб-

яомъ трухЬ лишь въ тьхъ предјлахъ научной спе-

въ какихъ эти или имгЬли

войти въ общее научно-философское

или иМли общее на работу мысли, или выз-

вали болеЬе или мен•Ье обширныя отрасли дальнђйшихъ

работъ, или, наконецъ, 3HaqeHie для вопросовъ

жизни.

ТеченВ1, во. вс•Ьхъ областяхъ мысли,

зарождаются гораздо pawhe, ч%мъ исто-

рическое значенЈе, и Н'Ьсколько разныхъ им'ь-

ютъ мгЬсто одновременно, при чемъ одни ослаб%ваютъ,

а ростутъ; однако борьба разныхъ

иногда продолжается гораздо позже того, когда исто-

произнесла уже надъ ними свой приговоръ. По-

этому точныя грани между разными

и.чи даже между продуктами этихъ

установить не только трудно, но почти невозможно

Въ изложенћи хода не разъ приходится раз-

д'ђлять одновременныя и сближать

далеко по вре.мени одно отъ другаго. При

и при группировкђ равсматриваемыхъ

явленай, главное Д'Ьло въ пониман(я сход-

наго и различнаго по сущности самихъ историческихъ

теченјй.

Кадь примьры необх одимаго отъ строго-хрониче

скаго порядка можно привести сл•Вдующее: цивили-

въ ХУ правильн•Ве, повидимому, раз-

сматривать какъ „обособленные рядомъ съ древнимъ

Египтомъ. Явлен1я конца XVIII веВка, по-

цытки основать буржуазной культуры и соцјалисти-

движетя принадлежать кь тремъ рааличнымъ фазисамъ

исторической. между т%мъ нькоторая часть этихъ исто-

рическихъ им'Вла мвсто одновременно и ихъ

приходится лишь по ихъ характеристическимъ особенностямъ; и

т. под.