— 150 —

это cyuxwno начинаетъ ткъ золая особь (пе-

pi0T„ пока у животныкъ низшихъ),

именно потому, что въ этоть д•Втскаго возраста игры мо-

лоди у существъ, для которыхъ процессы представля-

ють важное въ борьб•ь за составили необ-

ходимый процессъ нвкоторыхъ инстинктовъ, или наклон-

ностей, полезныхъ особямъ въ или, хакъ это форму-

лируютъ сторонники посл•Вдняго MH“bHia, что не потому большая

часть жизни д•Втей посвящена играмъ, что они—дми, а потому

они переживають возрастъ, что имъ надо играть, т. е.

подготовиться путемъ игръ кь д%ятельности своего арвлаго воз-

раста; и что такова же родь игры у вс•вхъ животныхъ. Эта гипо-

теза легко распространяется и на забавы дикарей.

Каковы ни были бы достовгЬрныя или гадательныя

о человјка въ Mipt жи-

вотномъ, предъ историкомъ мысли въ схем±

посл%дней подкладкою хизни исторической является

человљн Доисторичет±й, съ его потреб-

ностами; съ его нервною системою, неизб%жно-впе-

чатлительною кь вкЬшняго Mipa на челов±ка

и доставляющею ему въ нервномъ воз-

съ его конечностями, форма которыхъ обу-

словливала его главные способы воздВйствШ на этотъ

MiPb; съ pa3H006paBieMb способовъ этого B03xN(5TBia:

путемъ техники, путемъ общественнаго строительства,

путемъ творчества въ области путеиъ усвое-

Шя и первыхъ попытокъ Этотъ пер-

вый челоељчесАй фазисъ мысли ставить предъ

схемою ея новыя задачи.

Эти задачи, въ ихъ характеристическихъ чертахъ

были огромны. Первобытная мысль, въ

челоМка за доджна была создать ору-

общественной солидарности, именно выработать

среди особей, руководимыхъ сперва лишь непосред-

ственными индивидуальными потребностями, и

ненарушимый обычай, а, помощью его, обособить мел-

kia группы людей, случайное сближете

и стоо же случайное распадете, въ болве прочное