— 162 —

щЬ.чаго; а также союзы, которые, при господств'ђ раз-

личныхъ общественныхъ интересовъ, 60JIte или

сохранили въ себ± родственности. Широкая

семья (Sippe), марка, сельская община и т. под. явля-

ются, между прочимъ, приАрами подобныхъ переход-

ныхъ ступеней.

Изучая особенности этой эпохи кануна вы-

работывавшјяся на почв± только что указанныхъ про-

дуктовъ мысли технической и творчества обществен-

ныхъ формъ, историкъ мысли и въ другихъ областяхъ

ея работы не можетъ не обратить особеннаго внима-

и для большинства переходуыхъ эпохъ—на

зародышныя въ разныхъ на-

историческую жизнь, кь которой посте-

пенно и едва замжными иногда ступенями переходи.ти

ть историческје народы, для которыхъ этотъ переходъ

оказался возможнымъ. Въ этомъ характе-

ристичны вс'ь группы интел-

наслаждающейся и чувствующей

въ немъ потребность, а этого или борю-

щейся противь обычая и его въ силу

своихъ ЛИЧНЫХб или групповыхъ интересовъ, или за-

щищающей этотъ обычай, но уже не какъ обычай ,

которому нельзя не подчиняться, а какъ нгЬчто бла-

съ точки Мхъ же аффектовъ и инте-

ресовъ. Уже не ограничиваясь личностями, принадле-

жавшими кь характеристична въ эту

эпоху и другая группа въ сущности Йено

зависящая отъ выработки этой руково-

дящейся аффектами и расчетомъ, но доступныхъ и

личностямъ, чуждымъ потребности Это—яв.те-

своего я обществу, какъ въ про-

цессгь жизненныхъ задачъ, такъ и въ про-

ихъ въ жизни, или въ процесс±

эстетическаго и объединяющаго творчества:

индивидуализма.

Лишь на этой ступени общественнаго допустима воз-