тоиъ, хакъ понимать общестт и государство, столь

же научные вопросы: кать внести въ хизо это по-

uuaHie? вакъ передовой интеиигенши сд%латься исто-

рическою силою, способною осуществить свои нрав-

ственные и общественные идеалы? какимъ образомъ

совершить это съ наименьшииъ етра-

џя личностей и для общества? какь

вально созидать будущее въ Короче гово-

ря, предъ интеллигентей новой цивилизати, возни-

кавшей изъ бурной переходной эпохи

ставила съ логическою необходимостью воиросъ

о подготовлети и какъ науки и

какъ практическаго учета, и о H0HuaHiH

Прежде всего шло, для новато времени, о

прищипахъ научнаго о его методахъ, поз-

хе — и о его области. Для высшихъ теоретическихъ

умовъ переходной эпохи —0 принципахъ и методахъ

въ этой области не могло быть уже Критиче-

•ская мысль въ ея научныхъ

выработалась въ античномъ Mivb съ полною

Но ходь отодвинулъ ее на

планъ и масса усвоила лишь конкретные ея

результаты: универсализма и жизни по

1), какъ будто эти начала могли быть ясно

ноняты и практически осуществлены помимо крити-

ческой мысли; какъ будто k0HEyppeuia интересовъ —

главный двигатель въ всей преж-

ней исторической жизни — могла быть устранена изъ

хода лишь потому, что и универсализмъ и

нравственныя Tpe60BaHia заявляли еебя враждебными

этому историческому двигателю. Интересы, несогла-

шенные съ теоретическимъ восторжество-

вали и должны были восторжествовать. Именно это

было одною изъ главныхъ причинъ, которыя привели кь

неудач± попытки создать прочную средневВковую куль-

1) См. стр.: 187 и сл%д.